在徹底吸納天問一劍之後，本就是地仙九重樓境界的徐北遊連跳三個境界，踏足地仙十二樓境界，換而言之，他現在已經是一位大修士，有資格執掌劍宗，將自己諸多名頭中的那個劍宗少主換成劍宗宗主。
天下之間，三教九流百家，百家不去說，九流之列的宗門有許多不成文的規矩，尤其是在宗主掌門上的規矩，更是重中之重。因為一宗之主是宗門的臉麵，所以除了威望德行之外，還需要足夠高的修為，對於九流之列的宗門而言，一宗之主最低也要有地仙十二樓的境界修為。
曾經的劍宗自然是沒有這方麵的顧慮，幾乎每一位劍宗宗主都是獨步天下難有敵手的人物，哪怕劍宗傾覆，繼任宗主公孫仲謀仍舊是地仙十七樓的絕頂人物。隻是到了徐北遊這一代，公孫仲謀走得太過突然，當時徐北遊還未能達到地仙十二樓境界，所以宗主之位不得不暫時空懸，哪怕劍宗大權已經悉數交到徐北遊的手中，他在名義上仍是劍宗少主而非宗主。
不過眾多宗門在首徒上倒是沒有太多要求，素有“宗主看修為，首徒重根骨”的說法，也正因如此，世間才多有傳言說道門掌教秋葉要將謫仙大材齊仙雲立為首徒。
至於再上一層的“三教”之列，宗主的要求就更為苛刻，必須要有地仙十八樓的境界，因為此等緣故，玄教曾經在相當長的一段時間內教主大位空懸，儒門也是如此，四位大先生有望登上儒門魁首之位，但前提也是要踏足地仙十八樓才行。
若是上代宗主定下的接班人在短時間內達不到地仙十八樓的境界，多半就會指定一位“顧命大臣”，比如當年秋葉接掌道門時，無論威望德行，還是境界修為，皆是不足以勝任掌教，所以才有了主事峰主天塵大權獨攬，代行掌教權柄，所以現在很多道門中人都在猜測，掌教真人若是真要立齊仙雲為首徒，那麼多半就要重現當年的主事峰主之事，出身於天權峰一脈的塵葉八成會升座天權峰峰主，繼而出任主事峰主一職。
當然，現在徐北遊的當務之急還是如何離開此地，畢竟隻有離開此地，徐北遊才能去談升座劍宗宗主之事，若是離不開此地，那就萬事皆休，地仙十二樓境界也好，地仙十八樓境界也罷，終究都是外頭一堆枯骨的下場。
徐北遊剛剛踏足地仙十二樓境界，沒有急著再去吸納殊歸，以免貪多嚼不爛致使自身境界不穩。他將殊歸握在手中，望著這處靜室書房，生出些許感慨，當年祖師之所以開辟此地，想來就是當作休憩清修之地，卻沒想到當年劍道之爭後引來佛道兩家高人無數，使此地成了一方殺戮場，如今人去樓空，又成了後來人的絕境。
徐北遊又將視線轉向手中宛如一件尋常死物的殊歸，不由自主地陷入沉思。
師祖上官仙塵曾經來過此地，而師祖最後卻是死在了大江之畔，所以師祖一定離開了此地。
既然師祖離開了此地，那就說明一定有離開的方法，隻是他現在還沒有找到而已。
到底是什麼方法？
以力破巧？
如果被門擋住，應該如何出去？最簡單直接的辦法，把門打破，也就是徐北遊最開始的念頭，憑借誅仙之利和地仙十八樓的雄渾境界，一寸一寸地鑿出去，把石門鑿穿，自然就離開了這處絕地。