在距離蜀州邊境大約百餘裏的地方，有一座風景秀麗的寨子，不同於西北那些為了抵禦草原騎兵而修建的堡寨，這裏的寨子由一幢幢吊腳樓構成，寨子外則是依托山勢而修築的層層梯田，綠油油一片，在陽光下閃爍著讓人心曠神怡的光芒。
這是與江北、江南、東北、西北截然不同的風光，很難想像，這裏會曾經被鮮血徹底染紅，橫屍遍野，血流成河。
今天這座寨子裏來了一個古怪的客人，說古怪，是因為他是個十足的中原人，按照道理，早該被巡邏的藤甲兵砍了腦袋才是，可他不但沒有被砍掉腦袋，反而還堂而皇之地來到寨子裏，據說是寨主親自下了命令，不得為難這位客人。
寨子名叫梨花寨，是方圓百裏之內最大的寨子，大約有十萬餘人，其中絕大部分都是從南中七府遷移過來的的“熟蠻”，大多熟悉中原人的形貌和習性，隻有一小部分是“生蠻”和巫教之人，在南疆，巫教修士的地位極高，甚至還要勝過草原上的摩輪寺上師和薩滿教的薩滿，畢竟上師也好，薩滿也罷，說到底他們還是要聽從草原汗王的號令，可在南疆，地位最高之人不是蠻王，而是身為巫教大長老的祝九陰。
梨花寨也是如此，地位最高的有兩人，分別是寨主和一位長年駐守於此的年邁巫師，平日裏由寨主主持寨子裏的大小事務，可如果到了寨子生死存亡的時候，還要這位寨子裏年紀最大的巫師來抉擇。
這與極西之地的聖堂有些類似，各個寨子的寨子要聽巫師的，教在王上。這也是道門孜孜以求的目標，使道門淩駕於王權和皇權之上，所以他們才要將天下四分，使得天下之間諸侯割據並立，不管是為了攻伐他人還是以求自保，都要相求於超然於外的道門，如此一來，道門的地位自然節節攀升，甚至幾百上千年之後，就連國君的人選都要操控於道門手中。
隻是徐北遊從不覺得這是順應大勢之舉，反倒是覺得此舉與複興豪閥世家一般，都是倒行逆施，就算他們能夠僥幸功成，也絕難持久，而徐北遊要做的就是將他們的僥幸二字去掉，絕不能讓他們做成此事，所以雙方已經是對立而無半分調和餘地，隻能分出個你死我活。
徐北遊行走在寨子中，引來不少目光，這些目光多數是戒備和仇視，不過偶有幾個不經世事的孩童，則是瞪大了眼睛好奇地望著他，甚至還有幾個開口對他說話，可惜徐北遊聽不懂這些南疆語言，又沒有佛門他心痛的手段，不過想來應該是問他是誰，或者問他從哪裏來這樣的問題。
和煦春風中，徐北遊緩緩前行，身後跟著一群孩子，不過很快這些孩子們就被各自的父母拉了回去，不許他們胡鬧。
徐北遊很快停下腳步。
然後在一隊精銳藤甲兵的護衛下，有個腰佩長刀的女子走向徐北遊，體態曼妙婀娜，身材高挑，雙腿修長，衣著與中原女子服飾截然不同，不但佩戴了許多徐北遊叫不出名頭的首飾和裝飾，而且上身的貼身小衫更是極小，露出盈盈一握的小蠻腰。
藍色的衣褲中間平添一抹亮眼的雪白，讓徐北遊有了片刻的失神。
不是徐北遊沒見過女子，蕭知南、吳虞哪個不是絕頂的美人，隻是沒見過這樣的女子，與中原女子完全不同的女子。