鬼王傳承中的咒殺之術，有兩種功用，一種是招魂之術，閉生門，開死戶，有相隔千裏收人魂魄之妙用，殺人無形，陰毒無比，不過所需時間太長，要足足二十一日，一日三次拜禮，至第二十一日之午時，被咒殺之人魂魄皆無，隻剩下一具空蕩軀殼。
如今陳公魚雖然以正心鏡強行攝住徐北遊，但縱使他有通天修為，也不可能將徐北遊鎮壓上整整二十一天，若是用這等攝魂咒殺之法，恐怕還未拜去徐北遊的三魂七魄，兩人就已經死在徐北遊的劍下。
所以此時蕭瑾隻能用出咒殺之術的第二種功用，直接作用在徐北遊的體魄之上，七個死字分別對應徐北遊的七處要害大穴，不敢說直接將徐北遊置於死地，但卻能讓徐北遊陷入被魘鎮的境地之中，類似於道門的厭勝之術，亦與發源自佛門的小天人五衰之術有異曲同工之妙，都是弱其境界，削其本源。
當七個血紅死字依次落到徐北遊的周身各處之後，蕭瑾手中的判官筆也終於不堪重負，寸寸碎裂。
徐北遊的周身氣機隨之飛快萎靡下去。
手持正心鏡的陳公魚輕聲道：“釘頭七殺術之後，就該是閻羅印了。”
蕭瑾點了點頭，伸出一手，將懸於頭頂的閻羅印握在掌心之中，手掌周圍浮現出一抹最為深沉的玄黑之色，濃鬱到幾乎化解不開的地步，使得蕭瑾的整隻手掌都消失在黑色之中，隻剩下閻羅印散發出的淡淡金光。
在道門典籍中記載有天地人三界。天界，又稱仙界或是無邊玄妙方廣世界，乃是人間無數修士飛升之後的去處所在，無邊無際，其中有各大天仙開辟的一方世界，有道祖開辟的三十三重天，有大天尊和五方天帝的淩霄天庭，有佛祖的婆娑世界、淨琉璃世界、極樂世界，大致是三家三足鼎立之勢。至於地界，又稱陰間、地獄，是為天界附庸，與天界大致相同，也是分為三家，分別是三十三天中太乙救苦天尊統領的酆都大帝和五方鬼帝，由淩霄天庭統領的十殿閻羅和偌大陰司，以及那位發誓地獄不空誓不成佛的地藏王菩薩。
這也是道門鎮魔殿中各大執事的名號由來，隻是陽世之人，對此都將信將疑，但繼承了鬼王傳承的蕭瑾卻是無比確定，因為鬼王七術中，除了攝魂、奪魄、咒殺、馭屍、通幽、輪回等六術之外，還有一門請神之術，所請之神，不是天界之中的任何一神，而是地界之中幽冥之神。
蕭瑾抬頭看了眼頭頂的陰司景象，深深吸了一口濃鬱陰氣。
在鬼王七術之中，除去奪魄之術乃是奪取他人體魄的保命之法，咒殺之術是殺人之法，先前蕭瑾吸納滿城的生靈氣息是攝魂之術，駕馭大力鬼王是馭屍之術，煉製六件通靈法器是輪回之術，以滾滾陰氣遮住江陵城，使其變為一處隔絕天道的鬼域之地，則是通幽之術。
有了通幽之術為鋪墊，便有了請神之術的用武之地。
在蕭瑾得到鬼王七術的完整傳承之後，精研幾十年，融彙貫通之後，發現鬼王七術其實是相輔相成，除去奪魄和咒殺二術之外，其餘四術其實都是為了最後的請神一術。
蕭瑾用大袖拭去嘴角的殘存血跡，低頭望著手中的閻羅印，自言自語道：“這門請神之術，本該是送給蕭煜的。”
蕭瑾緩緩閉上眼睛，改為雙手捧著閻羅印，高高舉起。