三、角色形象分析
奧威爾曾經說過，“人們可以通過改造語言而改變對世界的理解。”斯奎拉正是非常善於利用語言改造達到控製個人的精神和意識的目的。孟子曾說，“勞心者治人，勞力者治於人”。斯奎拉這位“勞心者”玩弄語言工具，壟斷信息渠道，任意編造和歪曲信息，從而使宣傳變成意識形態上的強加，本質就是為主子拿破侖的極權主義增磚添瓦，對底層人民精神的殘酷鎮壓。當語言的作用運用到極限時，猙獰的麵目便暴露出來。斯奎拉說，“你們應該滿足，你們的生活幾乎是動物界裏最好的”。在體製壟斷了信息渠道時，單憑一些假大空的“漂亮數據”便足以欺騙所有的底層動物。事實上，動物的生活真的比瓊斯時代好了嗎？動物農莊裏的生活真的比其他的那兩個農莊好嗎？斯奎拉一定很清楚問題的答案，但他從不對這些做出客觀的比較，隻是告訴動物們他們的食物總量有多富裕，錢款有多充足等等。隨著老一輩動物的死去，動物們越來越遺忘曾經的幸與不幸，識字的也越來越少，最終沒有人去質疑數據是否可靠，“七戒”的偷換和廢除，而是愚昧的聽信斯奎拉的編造和粉飾。對於極權主義統治來說，真實的信息是比反宣傳更具威脅。為了維護統治集團的利益，斯奎拉用語言恐嚇、要挾、混淆是非、模糊界限，同時又借花言巧語愚弄大眾，動物們慢慢地開始害怕斯奎拉無形的恐怖鎮壓，寧願做無知順從的良民。
四、結束語
作為20世紀最偉大的政治寓言小說，《動物莊園》用一個個荒誕離奇的動物形象勾勒出人間百態。小說中的動物“斯奎拉”其實就是利益集團的發聲筒和宣傳機器，這與當今社會的一些媒體多麼相似。生活在信息不斷被媒體肆意扭曲的人們一定要保持思考的獨立性，切不可像小說中的動物一樣愚昧的輕信和順從。個體一定要注重去偽存真、慧眼辨分，不斷批判、不停質疑，從而不被一些三人成虎的說法蒙蔽雙眼，隻有如此才能保證人類社會進步的車輪滾滾前行。（作者單位：東北師範大學）