五 笑口常開，心情愉悅
原文
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
——《論語陽貨》
譯文
魯國人孺悲要見孔子，孔子推托有病拒絕。傳命的人剛出房門，孔子就取下瑟邊彈邊唱，故意讓孺悲聽見。
闡釋
那年，孔子追隨被廢黜了王位的魯昭公到了齊國，這時魯昭公已被齊景公封為乾侯。君臣見麵感慨萬千。
孔子在齊國聽到了一種叫《韶》的古樂，非常喜歡，竟然三個月不知道肉的滋味，他說：“沒有想到音樂可以好聽到這種地步！”他還與齊國的樂師大談音樂，並向樂師學習《韶》樂。
孔子在齊國落難，毫無快樂的理由，但他仍能吃肉聽歌，快樂無窮，這不免使筆者想起這樣一件事：
鬢發斑白的影壇老將雷利拄著拐杖步履蹣跚地走上台來，很艱難地在台上就座。看到這樣一個老人，讓人很自然地為他的身體擔心。
所以，主持人開口問道：
“您還經常去看醫生嗎？”
“是的，常去看。”
“為什麼？”
“因為病人必須去看醫生，這樣醫生才能活下去。”此時台下爆發出熱烈的掌聲，人們為老人樂觀的精神和機智的話語喝彩。
主持人接著問：“常去藥店買藥嗎？”
“是的，常去。這是因為藥店老板也得活下去。”台下又是一陣掌聲。
“您常吃藥嗎？”
“不，我常把藥扔掉，因為我也要活下去。”掌聲。
主持人轉而問另一個問題：
“夫人最近好嗎？”
“啊，還是那一個，沒換。”台下大笑。
看看我們身邊所熟悉的、擁有快樂的人，他們並沒有什麼特別值得快樂的理由，但他們似乎隨時都可以找到歡愉。
無疑，孔子就是一個善於製造快樂的高手。
據《論語陽貨》記載：
魯國人孺悲要見孔子，孔子推托有病拒絕。傳命的人剛出房門，孔子就取下瑟邊彈邊唱，故意讓孺悲聽見。
孔子“取瑟而歌”，是向孺悲表明他不但沒有生病，而且活得很好，就是不想見他。
嗬嗬！孔子是個內心熱情的人，也是一個風趣、搞怪的人。終生懷抱理想的孔子，四處碰壁，但總能從失敗的陰影中走出來，時不時讓自己，也讓身邊的人快樂一下。
事實上，快樂不用特別的理由，快樂就在我們的身邊，其關鍵就在我們自己。一旦我們開發了快樂的源泉，不但自己可以隨時取用，也可以與他人分享。
養生之道
唐代散文大師韓愈說過：“與其有樂於身，孰若無憂於其心。”內心的快樂，才是千金難買。凡是希望長壽者，平時就應加強自身道德素質修養和心理素質修養。鍛煉自己的性格，養成情緒穩定，遇事不動肝火，不生悶氣，精神愉快，性格爽朗，生活充實，忠厚待人，寬宏大量的良好樂觀主義精神。整天生活在快樂的氛圍中，才能使你的青春常駐，健康長壽。
自得其樂
社會競爭的激烈，人際關係的複雜，七情六欲的紛擾等都會使心理情緒惡化，故要善於調節心理。要有一個良好的健康心態。做到興趣廣泛，增加閑暇時間，使自己有更多的時間去做喜歡的事情。譬如練書法、繪畫、聽音樂、下棋，以及到戶外進行體育鍛煉、散步、打太極拳、跳舞等活動，促進思維，健腦強身，忘憂除愁，增添樂趣。隻有這樣才能使自己經常處於一種快樂的狀態中，才能更好地維護健康，使自己感到精神上的享受和生活上的充實。
知足常樂
人貴有自知之明，在事業上的追求可以永無止境，在物質生活上卻要知足。幸福是一種感覺，而且往往和金錢的多少沒有直接的關係。如追求享受和貪圖名利永遠沒有止境的人，活得太累。人生在世，應得的權益要爭取，身外的名利要放棄。千萬不要自尋煩惱。要懂得有的東西得到是福，有的東西得不到也是福。所謂“塞翁失馬，焉知非福”。知足者日日神仙，不知足者天天身陷苦海。隻有做到不奢求，不高攀，不爭強好勝，不過分苛求自己，不貪得無厭，凡事想得開，看得穿，淡泊名利，安於清貧。坦坦蕩蕩，心情舒暢，順其自然，才能獲得快樂和愉悅之感。