第三章
自當清正廉潔做官
[原文]
別來諸弟諒皆康健。兄與保翼到省已久[1]，一切幸皆安適。黔本為先嚴持節地[2]，兄亦曾淹留多時[3]，風俗夙所習聞。天下官方，日趨於壞。輸金為吏者[4]，類皆擇其地之善者，以為自肥計[5]。黔，磽瘠之所[6]，邊僻之境也，為人所掉首而不顧者[7]。然兄獨有取於黔者，誠以黔之官吏尚能奉上以禮不以貨[8]，以禮則知自重[9]，不以貨則知恤民，而治理庶幾可冀[10]。
兄初為政，遇貧瘠之士，當可以保清白風，而不致負國。當兄之將入黔也，曾躬至先人墓[11]，誓必竭其赤忱[12]，恪恭將事[13]，以報知遇[14]。苟有以一錢肥家者[15]，神明殛之[16]。耿耿此心，度亦為諸弟所鑒及者[17]。惟取之焉廉，則其用之焉亦不得不靳[18]。諸弟幸努力治事[19]，勿謂阿兄已做官，用途不妨闊綽也[20]。
——節錄自《胡林翼集》
[注釋]
[1]保翼：指胡林翼的貼身隨從、親信胡保翼。
[2]黔：貴州省的簡稱。先嚴：死去的父親。持節：做官有操守、有政聲。持節地：指胡林翼的父親胡達源做官的地方。胡達源，嘉慶進士。曾奉旨典試雲南，視學貴州。時有貴州大定武舉吳甲父子，為當地惡霸，黨羽遍郡縣，屢侮學官，大吏不敢問。達源盡揭其奸惡上奏，置之以法，一郡稱法。
[3]淹留：指胡林翼跟隨父親在貴州生活。
[4]輸金：捐獻金錢；繳納錢財。
[5]自肥：采用不正當手段獲取收入而達到富裕的目的。
[6]磽瘠：堅硬不肥沃的土地。
[7]掉首：轉頭。
[8]誠：實在；確實。以禮不以貨：重視禮節不重視錢財。
[9]自重：約束自己的言行。
[10]庶幾：差不多。冀：憑；憑借。
[11]躬：親身；躬行實踐。
[12]赤忱：真誠的心意。
[13]恪恭：謹慎而恭敬。
[14]知遇：賞識寵遇。
[15]苟：假若；如果。
[16]殛：殺死。
[17]度：推測；估計。
[18]靳：吝惜；不肯給予。
[19]幸：希望；期望。治事：處理事務。
[20]闊綽：闊氣；有錢。
[譯文]
分別以來估計諸弟都身體健康。為兄我與保翼到達貴州已有很長時間，一切幸好都平安稱意。貴州本來是父親達源公做官有操守、有政聲的地方，為兄我也曾經在這裏生活過很長時間，對這裏的社會風氣早就有所了解並親身感受過。現今官場，風氣日趨變壞。捐獻金錢取得官職的那些官吏，一般都選擇經濟條件比較好的地方，以便采取不正當手段獲取收入而達到富裕的目的。貴州這個地方，是貧瘠的地方，是邊遠偏僻的地方，被人輕視，避之唯恐不及。然而，為兄我對於貴州獨有看重的東西，實在是因為貴州的官吏尚能對上司以禮義相待，而不以錢財取悅上司。重視禮節則會使人知道自我約束言行、珍惜功名，不以錢財取悅上司則會使人知道撫恤老百姓，有了這樣一種官場風氣，治理貴州差不多就可以有所憑借。
為兄我剛開始從政治事，碰到貧窮之士，自當可以保持清清白白做官的作風，而不至於辜負國家對我的期望。當我即將到貴州赴任之時，曾親自來到先人的墓地，發誓一定要竭盡忠誠的心意，謹慎而恭敬地從政治事，用以報答皇上的知遇之恩。假若多占一錢來使自家富裕的話，上天可以誅殺我。耿耿此心，我推測我的心跡也會被諸弟理解。唯有做到取之以廉，才能做到用之不得不勤儉節約。我希望諸弟努力處理自己應當做的事情，不要認為為兄我已做官，花費錢財就不妨大手大腳了。
[評析]
胡林翼初次做外官於貴州這一邊遠貧瘠之地，首先考慮的是民生之艱難，考慮的是扭轉官場風氣，考慮的是清正廉潔的必要性和重要性。他特意告誡諸位弟弟，千萬不要存有做官就可搜括民脂民膏以肥家庭的想法。
切戒安逸自樂
[原文]
二弟在家，聞頗好舒服。兄聞之，以為非是。人生衣食住，誠為不可缺一者[1]。然衣僅求其暖，食僅求其飽，住僅求其安，初不必衣羅綢，厭膏腴[2]，而處華美之室也。吾家素尚儉樸，祖父在時，年屆古稀，而輒喜徒步[3]，不甘坐肩輿[4]；父親亦常勞筋骨，餓體膚，不自逸豫[5]。吾兄弟數人雖所稟不同[6]，然體質均尚健碩[7]，年又值盛壯，安可甘自暴棄[8]，放蕩形體！沃土之民不材[9]，瘠土之民向義[10]，如之何而可忘懷耶[11]？幸勉思所以自立[12]。晏安鴆毒[13]，戒之戒之。
——節錄自《胡林翼集》
[注釋]
[1]誠：實在；自然；的確。
[2]膏腴：肥美食物。
[3]輒：總是；就。
[4]肩輿：由人抬著走的轎子。
[5]逸豫：安樂。
[6]稟：父母賦予的稟性。
[7]健碩：健壯高大。
[8]安：怎麼；豈。
[9]不材：不成才。
[10]向義：傾向道義；講求禮義。
[11]耶：助詞，表示疑問的語氣。
[12]幸：期望；希望。
[13]晏：安樂；安閑。鴆毒：毒酒。
[譯文]
兩位弟弟在家，聽說你們頗好舒適安樂的生活。為兄我聽到這個消息，認為這樣做是不對的。人生穿衣、吃飯、居住，實在是缺一不可的。然而，穿衣隻求溫暖就行了，吃飯隻求不餓肚子就行了，居住隻求安穩就行了，不必穿綾羅綢緞，不要喜吃美味食物，不要居住在高大華麗的房屋之中。我們胡家素來崇尚儉樸，祖父在世時，年屆古稀，還總是喜歡徒步行走，不喜歡坐轎子；父親大人亦經常鍛煉筋骨，每頓飯不是吃得很飽，原因在於他不主張過安樂的日子。我們兄弟數人雖然稟性不同，但身體都還健壯高大，而且正值壯年，怎麼可以自甘墮落不求節製，放蕩形骸而不知保養？肥沃土地上生長的人成不了有用之才，貧瘠土地上生長的人講求禮義，我們有什麼理由要忘掉這個道理？我期望你們努力去考慮自立的問題，追求安閑自在的生活等於飲毒酒，要警惕啊！
[評析]
胡林翼在篇中懇切告誡諸弟，追求安閑快樂的生活等於飲鴆止渴，結果隻能害了自己，從而殷切希望弟弟們做到勤勞儉樸，自立自強。在這篇家訓中，胡氏之言盡管沒有高深的哲理，卻充滿著實實在在的期望之情。
切不可替人打官司說情
[原文]
鄉人黃四信來，因事被人索涉，將對薄公庭，懇為一言，兄閱之甚詫[1]。自問生平最痛恨者，厥為關說[2]。天下事本無不可排解者，苟能不意氣之矜[3]，而惟求退讓之美，則何有於訟[4]！即涉訟矣，則情之所在，即法之所在，孰曲孰直[5]，司法者自有權衡，何勞旁人代為嘵嘵[6]！自狡黠之民明知理曲在己[7]，惟恐不能幸勝，乃想入非非，冀乞靈於勢[8]，或貪其金錢之餌[9]，或感於情誼之私，為之奔走，為之疏通，顛倒黑白，欺騙長官，長奸民骫法之心[10]，其罪一。授長官弄法之柄[11]，其罪二。使理直者失法之障，其罪三。而其人之品格，因墮落至不堪境矣。故兄前在益陽時，凡有以訟事相浼者[12]，輒遜謝不能焉[13]。察其可以免訟者，則亦僅為排勸，使化無事而已。
蒞任以來[14]，案牘盈幾[15]，訟事無慮數百，脫使一一有人關說，而惟權勢者之馬首是瞻，則法律直等弁髦[16]，而含冤者又將從何處伸訴耶[17]？《語》曰[18]：“己所不欲，勿施於人。”兄方深懼人之關說[19]，而又為夙所厭惡者[20]。黃四竟敢以此相幹[21]，故覆書深責之。兩弟在家，訟事勿稍插身。其有以說情相浼者，萬不可徇其情[22]。助直則見憎於他人[23]，助曲更有犯乎律法。勉之慎之。
——節錄自《胡林翼集》
[注釋]
[1]詫：驚訝；覺得奇怪。
[2]厥：其；他的。關說：打通關節說人情。
[3]苟：假若；如果。矜：自大；自誇；自尊。
[4]訟：打官司；爭辯是非。
[5]孰：誰。
[6]嘵嘵：亂嚷亂叫。
[7]狡黠：奸詐狡猾。
[8]冀：希望；希圖。
[9]餌：用東西引誘；誘餌。
[10]骫：委曲遷就。骫法：枉法。
[11]柄：把柄；笑柄；話柄。比喻在言行上被人抓住的缺點、漏洞。
[12]浼：請托。
[13]輒：總是；就。
[14]蒞任：到任。
[15]幾：茶幾；條幾。
[16]弁髦：喻指棄置無用之物。
[17]耶：助詞，表示疑問的語氣。
[18]《語》：指《論語》。儒家經典之一，孔子弟子及再傳弟子記錄整理的孔子言論的彙編。
[19]方：方才；正在。
[20]夙：早；素有的；舊有的。
[21]相幹：相求；相互幹犯。
[22]徇：依從；曲從。
[23]憎：厭惡；恨。
[譯文]
家鄉人黃四寫信給我說，因事被人勒索牽連，將對薄公庭，懇求我為他說說話，為兄我看了這封信甚感驚訝。自問生平最痛恨的，是那些打通關節說人情的人。天下的事情原本沒有不能夠協商解決的，假若能做到不意氣用事，而隻求退卻謙讓的美德，那麼哪裏會發生什麼打官司的事情！既然已涉足官司了，則情之所在，即法之所在，誰是誰非，司法辦案的人自有權衡，何勞旁人代為亂嚷亂叫！那些奸詐狡猾的人明明知道自己理虧，卻唯恐不能僥幸獲勝，於是想入非非，希望能向有效之勢請求援助。被請托的人或者貪其金錢的誘惑，或者有感於情誼之私，為之奔走，為之疏通，顛倒黑白，欺騙長官，助長奸民枉法之心，這是罪惡之一。給予長官玩弄法律的把柄，這是罪惡之二。使無罪的一方失去法律的保障，這是罪惡之三。而這種人的品格，也就墮落到了不可救藥的地步了。所以，為兄我從前在家鄉益陽的時候，對於凡是為了打官司而請托我幫忙的人，總是婉轉謝絕不予答應。我看到那些可以不通過打官司來解決的事情，也僅僅做些調解勸說的工作，使其小事化了而已。
我自到任以來，案件材料堆滿了桌子，打官司的案件很多，倘若每個案件都有人找關係說人情，而辦案的人如果唯權勢者之馬首是瞻，那麼法律就等於棄置無用之物了，那麼含冤的人又將向何處申訴呢？《論語》說：“自己做不到的，不要強加於人。”為兄我正深深害怕替他人說情，而對托人說情這樣的事情則是我向來所厭惡的。黃四竟敢以這件事相請，所以我在回信中對他進行了嚴厲的指責。弟弟你們在家鄉，對於打官司的事不要參與其中。對於那些請你們說情的人，千萬不可曲從其情。因為，幫助理直的人說話則會被他人記恨，幫助理曲的人說話更會違犯法律。對於這件事，你們努力去做，謹慎對待吧。
[評析]
在封建社會，人情大於法律，人治超過了法治。有錢能使鬼推磨，人情代替天理法則，冤案、假案層出不窮。胡林翼作為一位正直的官吏，從其經世致用的實學精神出發，對於那些為了打贏官司千方百計找關係托人說情的現象深惡痛絕。因此，他對於家鄉人黃四在來信中請求為其打官司說好話的行為，不僅在回信中給予嚴厲指責，而且告誡諸弟在家鄉千萬不要介入其事。這一依法辦案、秉公處事的作風，與當今那些貪贓枉法的貪官、庸官們無疑形成了鮮明對比。做官要公正清廉，做官要秉公執法，做官要為民請命，這是當今社會特別需要的，希望那些從政做官者從這篇家訓文字中得到一些啟迪！
誡子侄不為“惰民”