第一章
王為廣母朱氏家訓
【訓主簡介】
朱氏係清末浙江山陰縣人，剛滿四十歲，其夫王楚辰就去世了，留下兩個年幼無知的兒子王心三、王為廣，家境又貧窮。朱氏含辛茹苦撫養兩個兒子成人，並積極支持次子王為廣參加辛亥革命，幫助女革命家秋瑾開展革命活動，其事跡一時傳為佳話。
“願汝進德修業”有成
【原文】
母朱氏，山陰人。年二十有六，歸同邑處士王君楚辰[1]，越十五年而居寡[2]。……處士殤[3]，遺子二：曰心三，曰為廣，無以教養，母典環瑱以繼束脩[4]。……自奉簡約，顧遇困乏，周恤[5]仍不少吝[6]。嚐曰[7]：“人生窮達，幸不幸耳，不能以此論賢不肖也[8]。”聘塚婦婁氏[9]，忽喪明，戚友鹹勸解昏[10]。母曰：“今我不娶，女將安歸？必憂鬱致死。古有劉廷式[11]，兒何多讓？”卒為子娶之，加憐惜焉。是時，心三兄弟與秋女士瑾[12]，設廣智學會，以改革為誌幟，鄉人大駭[13]，丐母阻之[14]，不則行召赤族禍[15]。母慨然曰：“結會講學，古人所尚[16]；若言改革，則炎黃之裔[17]，皆當有事；特兒輩弱植[18]，不能勝此；能勝此，媼所願也[19]。”其後，秋女士以皖事牽連被害[20]，營葬西湖，母命次子為廣往助其役[21]。民國紀元前三年，母居姑喪，病遂沈篤[22]，屬纊[23]，誡二子曰：“願汝進德修業，勉為完人。莊周有言[24]：‘哀莫大於心死。’兒體此，餘安心。”
——節錄自《蔡元培全集》
【注釋】
[1]歸：此處指完婚，嫁給。邑：城市；縣。
[2]越：超過；過了。
[3]處士：指王楚辰。殤（sh佟ng）：此指很年輕就死去，早亡。
[4]典：典押。瑱（zh侉n）：戴在耳垂上的玉。束脩：送給教書先生的報酬。
[5]顧：轉過頭看；注意；照管。
[6]吝：吝惜。
[7]嚐：曾；曾經。
[8]不肖：無才能的人。
[9]塚（zh儂ng）婦：嫡長子的妻子。
[10]鹹：都；全。昏：同“婚”。
[11]劉廷式：生平事跡待考。
[12]秋女士瑾：指近代資產階級民主革命家秋瑾。浙江山陰（今紹興）人。1904年衝破封建家庭束縛，自集資金留學日本，次年回國加入光複會，1907年1月創立《中國女報》，以“開通風氣，提倡女學，聯絡感情，結合團體，並為他日創設中國婦人協會之基礎”為宗旨。同年7月，因與徐錫麟策劃浙皖起義而遭捕殺。工詩詞，多感懷家園，追求民主之作，激昂慷慨，格調雄壯。著有《秋瑾集》。
[13]大駭：大驚。
[14]丐：乞求。
[15]召：召喚；招致。赤族：全家族被殺。
[16]尚：尊崇；注重。
[17]裔：後代。
[18]弱植：軟弱無能；扶不起來。
[19]媼：年老的婦女自稱。
[20]皖事：指徐錫麟發動的安慶起義。
[21]役：需要出勞力的事。
[22]沈篤：深沉篤重。
[23]屬纊（ku伽ng）：病重將死。
[24]莊周：約公元前369—公元前286年。戰國宋蒙人。相傳楚威王聞其名，厚幣以迎，許以為宰相，堅辭不就。著書十餘萬言，往往出以寓言，主張清靜無為，獨尊老子而摒斥儒墨。
【譯文】
王為廣的母親朱氏，是浙江山陰（今紹興）人。在二十六歲的時候，嫁給同縣讀書人王楚辰為妻，過了十五年而成為寡婦。……王楚辰早逝後，留下兩個兒子：一個叫心三，一個叫為廣，還沒有成人，朱氏典押耳環玉鐲等首飾作為續聘教書先生的報酬。……她自己日常生活十分簡仆儉約，遇到困乏之人，卻仍然慷慨賑濟，一點也不吝惜。曾說：“人生有困窘與顯達、有幸或不幸，不能憑這個來評論一個人有才能或沒有才能。”
已定親的大兒媳婁氏，忽然雙目失明，親戚朋友都勸朱氏解除婚約。朱氏說：“現在我們如果不把她娶過來，這個女子將怎麼嫁人？必定會憂鬱致死。古代有一個叫劉廷式的人，他在這方麵做出了榜樣，兒子你還有什麼理由要推辭的？”最終為兒子娶了這個雙目失明的媳婦，並且對兒媳加倍憐惜愛護。這時，王心三、王為廣兄弟與資產階級女革命家秋瑾，一起設立廣智學會，以改革為誌願和目標，鄉裏人大驚，乞求朱氏對他們加以阻止，不然的話將會招來全家族被殺的禍事。但朱氏慷慨陳詞對鄉人說：“結會講學，是古人所尊崇的；如果說改革，那是炎黃子孫都應當有責任的；隻是怕兒輩軟弱無能，不能勝任這個重任；如果能勝任這一重任的話，那麼他們所做的一切都是我這個年老婦人所願意的。”後來，秋瑾女士因徐錫麟在安慶起事失敗而牽連被害，人們謀劃將她安葬在浙江西湖，朱氏吩咐次子王為廣前往幫助料理喪事。民國紀元前三年（即1908年），朱氏因婆婆逝世，憂傷得病，日益沉重不見好轉，臨終前，告誡兩個兒子說：“希望你們進德修業，勉力成為有作為的人。古代思想家莊周說過：‘哀莫大於心死。’你們如果能仔細體會這句話的意思，那麼我就會安心了。”
【評析】
朱氏教子主要有兩個方麵：一是為人做事應當替別人想一想，不因為未過門兒媳雙目失明加以嫌棄；二是深明大義，毅然支持兒子積極參與改革中國的事業。作為一位平凡女性能有這種胸懷，在當時說來的確難得。
劉揆一母張氏家訓
【訓主簡介】
張氏係辛亥革命時期著名活動家劉揆一、劉道一兄弟倆的母親，其夫劉方堯是湘軍將領曾國荃的部下，湖南湘潭人。
為人應以深明大義為己任
【原文】
維時先妣太夫人方收兒骨[1]，複罹夫殂[2]，極人世之慘苦，而子婦曹莊，又珣節長沙周南女校矣！以責無旁貸，喪葬之盡哀盡禮，皆一手拮據[3]，而邏者猶日吾門[4]，鄰裏或勸之遠徙[5]，太夫人毅然曰：“吾子能為範滂[6]，吾獨不能為滂母而畏禍乎！”逮至辛亥舉義[7]，民國建元，揆一亦忝竊高位[8]，得迎養北平[9]，時或服禦羞饌[10]，稍涉奢靡。太夫人慨然曰：“汝平生誌事，豈即為席豐履厚耶？”[11]故揆一稟母訓而終身安貧[12]。當袁氏帝製議起，揆一遁走津門[13]，日以《公民報》著論辟之[14]。袁氏購捕揆一亟[15]，且傳言將不利於吾家者。太夫人莞爾曰[16]：“使袁氏不吾恕，吾又以徐庶之母自期矣[17]！”一時聞知者，鹹想望其賢明節概；當道亦畏清議而舍之[18]。
——節錄自《劉揆一集》
【注釋】
[1]先妣：亡母。兒骨：指劉道一被害屍骨。
[2]罹：遭受。殂（c儼）：死亡。
[3]拮據：缺少錢財。
[4]邏者：巡察的人。（ji伽n）：探視。
[5]遠徙（x佾）：遠走他鄉；遷移到遠地方去。
[6]範滂：東漢人，因澄清吏治得罪宦官下獄被害，其母勉勵他矢誌不屈。
[7]逮：及；到。
[8]忝（ti伲n）竊：謙辭，表示愧居。
[9]北平：今北京。
[10]羞饌（zhu伽n）：美味飯食。
[11]席豐履厚：生活豐盛舒適。
[12]稟：稟承，謹遵。
[13]遁（d俅n）：逃走。
[14]辟：排除；抨擊。
[15]亟：急迫。
[16]莞爾：形容微笑的樣子。
[17]徐庶：三國時人，曾由諸葛亮引薦給劉備，因其母居曹操處，辭官歸曹。
[18]當道：當局。清議：公正的評論，也指社會上公正的輿論。
【譯文】
這時母親大人剛剛收埋好兒子道一的屍骨，又遭受丈夫去世之難，人世間最悲慘痛苦的事情她都經曆過了，而兒媳婦曹莊，緊接著又在長沙周南女子學校自殺！母親大人責無旁貸，埋葬死者盡力做到悲哀而又符合禮義，這一切都由她一手艱難操辦，而巡察的人還每天探視我家裏人的行跡，鄰居有人勸我們遠走他鄉，母親大義凜然對他們說：“我的兒子道一能成為東漢時期範滂那樣為民請命獻出了生命的人，我做母親的唯獨不能成為範滂的母親那樣的人，怕招惹禍害災難麼？”待到辛亥革命一舉推翻清朝專製，中華民國建立，我也愧居高職之位，才有機會迎接奉養母親大人到北平，平日有時因公赴宴吃到美味的食物，有稍涉奢侈浪費的情況。母親大人很感慨地對我說：“你一生立誌作事，難道就是為了生活上豐盛舒服嗎？”所以我從此謹遵母親大人的教導而終身安心於清貧。當袁世凱企圖複辟帝製的議論一興起，我就逃到天津，每天以《公民報》為陣地，撰文批評帝製的害處。袁世凱很急迫地出錢雇人逮捕我，而且傳言將要對我的家人不客氣。母親大人微笑著說：“假如袁世凱對我不客氣，我又打算以三國時期徐庶的母親為榜樣！”一時那些知道內情的人都稱讚母親大人賢明；而執政當局也害怕輿論而不敢采取行動。
【評析】
張氏深明大義，不畏強暴，毅然支持兒子投身正義事業，這在舊時女性中是不多見的。
譚延闓母李氏家訓
【訓主簡介】
李氏係河北宛平縣人，早年父母雙亡，與其弟相依為命。其夫譚鍾麟為清鹹豐年間進士，曆任杭州知府、河南按察使、陝西巡撫、陝甘總督、吏部侍郎等職。李氏比譚鍾麟小三十多歲。由於妾的身份使她處於無權的地位，從而小心謹慎，任勞任怨。其子譚延闓、譚澤闓在她的教養之下，成為民國時期有名的軍政要人和學者。
做人不應徒求虛名
【原文】
處己接人，未嚐幾微逾之於禮[1]，於事持大體，不為兒女之行。先公析產於諸子[2]，母請曰：“我三子少，而其大兄子姓多，請以產十之五歸大兄。”先公歎許焉。忠敬慈祥出於天性，聞人之急，周恤惟恐不至[3]。嚐自誦曰[4]：“所賴乎富者，為其能急人之困也。徒自封殖而已[5]，何貴有此富乎？”自傷孤貧不逮事父母[6]，乃迎弟來，為取婦置田宅。從子夫婦早亡[7]，收恤其孤，教養到成人。平居辨色而興[8]，督家人子婦操作[9]，躬治女工[10]，不孝等衣履皆母手製也[11]。有以節勞自頤為言者[12]，則曰：“吾以此自養也。若飽食不事事，病矣。”其誨不孝等必以古人為期[13]，且曰：“讀書所以學為人也，徒獵取富貴何益？吾望汝曹為好人[14]，不望汝曹得好官也。吾侍汝父行天下，久知居官之難。在下位，率不得行其誌；位尊矣，又難於得人。吾親見汝父早作夜思，不敢一息自逸，猶歎事不盡舉，舉不盡當，況下此者乎？汝曹智不逮父遠甚，而輒臨民[15]，是吾憂也。”鳴呼！比年以來[16]，不孝等不自振拔，所以貽母憂者[17]，何可勝道而尚忍言哉？母體質素強，在甘肅時嚴寒可不衣裘[18]，中歲皈依淨土[19]，遂斷肉食。每謂不孝等曰：“吾父病革時思勺水飲且不可得[20]，僅一布衣以斂，念之悲咽[21]，今飽食暖衣已過矣，尚忍恣口腹之欲耶[22]？吾之為非求福利，行吾心所安耳。”蔬食三十年，體不加羸[23]。然至冬則苦寒，又時有疾病，及居滬上轉康勝[24]。今年秋不孝延闓將歸長沙，請命於母，母曰：“汝第行，吾亦欲歸，歸當以明年。”延闓自計即得迎母，而母竟不待天乎！痛哉！