第一章
八麵威風
“八麵威風”形容威勢很盛，威風十足。
此典出自明代董彀《碧裏雜存》卷上：“厥明發舟，老叟舉棹口中打號子曰：‘聖天子六龍護駕，大將軍八麵威風。’聖祖元旦得此吉語，喜甚。”
元朝末年，朝政腐敗，天下大亂。災民流離失所，餓殍遍地，天下百姓被迫拿起武器來戰鬥，他們發出了共同的呼聲：“天高皇帝遠，民少相公多；一日三遍打，不反待如何？”從公元１３3７年開始，便接連出現了不可遏止的人民起義浪潮。明朝開國皇帝朱元璋（明太祖）也在家鄉招兵買馬，同鄉人徐達等七百餘人加入起義隊伍。不久，朱元璋就擁有了一支二、三萬人的軍隊，也有了很大聲勢。當初，當朱元璋領兵攻下安徽和陽後，想繼續南下進攻江南。在過年那天，他與大將徐達乘上小船，準備渡江。
天亮開船的時候，撐船的老頭兒舉起船槳，嘴裏喊起號子說：“聖明的天子有六龍護駕，大將軍八麵威風，威勢很盛”。當時，朱元璋並沒有當上天子，不過他覺得，在過年的時候聽到這種話，也是非常吉利的，不禁喜出望外。後來，他果然起義成功，當上了天子。
白龍魚服
“白龍魚服”比喻貴人隱藏身份，化裝到民間去。
此典出自《說範·正諫》：“吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：‘不可。昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射其目，白龍上訴天帝，天帝曰：‘當是之時，若安置而形？’白龍對曰：‘我下清泠之淵，化為魚。’天帝曰：‘魚固人之所射也，若是，豫且何罪？’夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也；白龍不化，豫且不射。今君棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。王乃止。”
這段話意思是說：
春秋戰國時期，吳國的國王想跟老百姓一起飲酒，大臣伍子胥勸諫說：“不能這麼做。從前，一條白龍從天上下到清泠池，變成魚，被漁夫豫且射中了眼睛。白龍向天帝告狀，要求懲處這個漁夫。天帝問：‘當時，你是如何變化自己的身形的？’白龍回答說：‘我下到清泠池中，變成了魚。’天帝說：‘漁夫是以捕魚為業的，他的本職工作就要射魚，並不是射龍。既然這樣，豫且有什麼罪呢？’那白龍是天帝豢養的珍貴動物；豫且是宋國身份低賤的奴隸，如果白龍不變成魚，豫且就不會射它。如今君王放棄國君的身份，而跟百姓一起飲酒，我擔心將會發生白龍被豫且射中一樣的禍患。”於是，吳王聽了伍子胥的勸告，就放棄了跟平民百姓一起飲酒的想法。
白衣送酒
“白衣送酒”形容贈酒、飲酒，或詠重陽風物。
此典出自南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》：“陶潛嚐九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。”
我國古代許多著名的大詩人都愛好喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。他曾在自傳體散文《五柳先生傳》裏說自己天生愛好飲酒。但由於隱居山鄉，家境貧困，因而不是經常都有酒喝的。親朋舊友知道他的嗜好，有時便備好了酒菜請他去享用。他呢，隻要去了，便要一醉方休。盡興之後，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風吹拂，飛鳥翩然。這麼美好的日子，應該是喝酒的時候，但這天陶淵明家中沒有一滴酒。他隻好惆悵地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之際，陶淵明遠遠看見一個穿白衣服的人朝他走來。走近一看，這個人手裏還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。他依照主人的吩咐，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，並收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香撲鼻而來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，這才心滿意足地回到屋裏。
柏舟之節
“柏舟之節”也作“柏舟之誓”，人們用它表示妻子在丈夫死後誓不改嫁。
此典出自《詩經·鄘風·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧（dàn）彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它！母也天隻！不諒人隻！”
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝！母也天隻！不諒人隻！”
春秋時期，衛國的共伯去世了，他的妻子共薑悲傷不已。父母逼迫她改嫁，共薑堅決不願意，並寫下《柏舟》一詩表示拒絕。詩中寫道：搖著柏木造的船在河中泛遊。那個小夥子青發下垂、中分，向兩邊梳成雙髻，真的可做我的丈夫。可是，我到死都不會改變誌向，叫聲娘呀叫聲天，為什麼對我不體諒！
班姬團扇
“班姬團扇”用以形容失寵遭受冷遇；也用以表現孤寂冷落、淒婉哀怨的情感。
此典出自《漢書·外戚傳》：“昔漢成帝班婕妤失寵，供養於長信宮，乃作賦自傷，並為怨詩一首：‘新製齊紈素，鮮潔如霜雪，裁成合歡扇，團圓似明月，出入君懷袖，動搖微風發，常恐秋節至，涼風奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。’”
西漢時期，一班姓女子，容貌美麗、多才多藝，擅長寫詩作文。漢成帝劉驁即位時，她被選入宮中，深受漢成帝的寵愛，被封為婕妤。
後來，漢成帝寵愛美人趙飛燕，班婕妤受到了冷落，甚至連許皇後也失了寵。趙飛燕為了穩定自己的專寵地位，就在漢成帝麵前進讒言，誣告許皇後和班婕妤在後宮暗行巫術，詛咒漢成帝。漢成帝一怒之下，便將許皇後廢掉。班婕妤再三申辯自己無罪，皇帝才沒有處罰她。但班婕妤想到趙飛燕飛揚跋扈，時間一長定會遭到她的陷害，可能連性命都保不住。於是她請求去長信宮侍奉太後，離開了皇帝身邊。
班婕妤去了長信宮後，回想當日在皇帝身邊時的繁華熱鬧，對比眼前的寂寞淒清，心中憤憤不平。她寫了一首《怨歌行》，抒發胸中的怨恨。詩中寫道：“裁開白如霜雪的絲綢，做成圓如明月的團扇。出入於君王的懷中袖裏，搖動時微風輕輕襲來。然而常常憂慮秋節到來，清涼的秋風將炎夏驅趕。團扇便被棄於箱籠之中，從此與主人情絕恩斷。”
抱頭鼠竄
“抱頭鼠竄”今用以比喻急忙逃走時的狼狽相。
此典出自《漢書·蒯通傳》：“始常山王（張耳）、成安君（陳餘）故相與為刎頸之交，及爭張黶、陳釋之事，‘常山王（張耳）奉（捧）頭鼠竄，以歸漢王（劉邦）’”。
楚漢相爭時，曾跟隨項羽的韓信看到項羽有勇無謀，又用人不當，便投歸了劉邦。在蕭何的極力推薦下，劉邦重用了韓信。在劉邦和項羽在滎陽、成皋間對峙時，韓信率軍抄了項羽的後路，破趙取齊，占據了黃河下遊地區。後被劉邦封為齊王。
這時，有一個叫蒯通的人來見韓信。他對韓信說：“楚漢相爭已經幾年了，可還是這麼僵持著，他們之間到底誰會勝利誰會失敗，大王您有著舉足輕重的作用。你不如誰也不幫，誰也不靠，以齊地為根據地，和他們三分天下，然後再圖謀統一全國。”韓信聽完荊通的這番話，說：“漢王對我這麼好，我怎麼能忍心背叛他呢？”蒯通說：“當初常山王張耳和陳餘是割了腦袋都不變心的好朋友，可是張耳在被迫無奈的情況下，抱頭鼠竄，投靠了漢王，並借漢王之兵消滅了陳餘。現在大王和漢王的交情不一定就比張耳和陳餘的交情深。古人說得好：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。大王的功勞太大，漢王沒法賞您，大王的威名隻能讓漢王擔心害怕。我真替大王擔心啊！”雖經蒯通反複勸說，韓信始終不肯背叛漢王。
後來，劉邦消滅了項羽，平定了天下。但韓信卻以謀反罪被呂後誅殺。臨死前，韓信感歎地說：“我悔不該當初不聽蒯通的勸告，以致死在婦人小子之手。”
暴跳如雷
“暴跳如雷”表示急怒得蹦跳呼喊，好像打雷一般猛烈，形容人又急又怒的樣子。一般含貶義。
此典出自《孔雀東南飛》：“我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”
劉蘭芝十七歲那年嫁給焦仲卿為妻。她到焦家上侍公婆，下撫弟妹，處處殷勤周到。但是，她的婆婆性情古怪，苛刻凶狠。她規定劉蘭芝每天除了做家務事外，還要織絹五匹。劉蘭芝起早摸黑、拚命地做完了這一切，她婆婆還不滿意，堅持要把她趕回娘家去。劉蘭芝與焦仲卿感情深厚，不舍得離別。焦仲卿向他母親跪拜求情，要求留下蘭芝，但焦母十分專橫，非要焦仲卿休了劉蘭芝另娶不可。
在焦母的威逼下，焦仲卿實在沒有辦法，隻好對劉蘭芝說：“我本來舍不得您，但母親威逼厲害，我實在無法，隻得讓您回家暫避一下，過段時間我再來接您。”
兩人含淚相敘，難舍難分。臨別的時候，夫妻倆都堅決表示：男不再婚，女不再嫁，彼此從一而終。然蘭芝想：回家之後，母親麵前倒還可以過得去，哥哥那關就難過了，於是她對焦仲卿說：“我哥哥性情暴躁蠻橫，回家之後，可能不會放過我，極有可能不能使我如願。”
事情果如劉蘭芝所料：回家之後，她哥哥果然馬上逼她改嫁；蘭芝堅決不願意，就在一個晚上投水自盡了。焦仲卿得到蘭芝自盡的噩耗之後，悲慟欲絕，也於當天晚上在花園中自縊而亡。
悲不自勝
“悲不自勝”的意思是，悲傷得自己承受不了。
此典出自《周書·庾信傳》：“信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至於暮齒。《燕歌》遠別，悲不自勝……”
庾信（公元５13～５８1年）是南北朝時期的著名作家，字子山，南陽新野（今河南省新野縣）人。他生活在戰爭頻繁、政局動蕩的時期。六世紀三十年代，在北方形成東魏（公元５３４～５５０年）和西魏（公元５３５～５５６年）兩個封建割據政權，同割據江、淮以南的梁（公元５0２～５57年）政權三足鼎立。後來，東魏改稱齊，西魏改稱周，即北周。庾信十五歲起就在梁宮廷中做昭明太子的侍從官。後來梁都江陵被西魏攻陷，梁王朝名存實亡，於是庾信在魏、周兩朝都做起官來。
當西魏的將領常山公於謹等率兵攻陷江陵後，庾信的母親、妻子也被俘押到長安。江陵淪陷的悲慘情形，使他終生難忘。晚年，他在北周當官時，追憶往事，寫成了著名的《哀江南賦》，憑吊故國，感歎故鄉父老的不幸遭遇，抒發自己的悲憤之感。他在《哀江南賦》中寫道：“我庾信頭發花白，剛剛步入半老之年，就遭到了喪亂之苦，拖著瘦弱的身軀，孤單地四處顛沛流離，現在已到了晚年。江陵淪落前，友人王褒寫了一篇《燕歌行》，描寫北方苦寒的情形，我也與他和了一篇，從此天各一方，令人極度悲傷。”
悲心更微
“悲心更微”用以比喻引起人們感情強烈反應的事物、第一次出現給人的刺激是最深的，如果重複出現，感情反而會淡薄下來。
此典出自《列子·周穆王》：“及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬塚，悲心更微。”
有一個燕國人生在燕地，長在楚地，老回燕地。
一天他路過晉國，同行的人欺騙他，指著城對他說：“這就是燕國的城。”他頓時臉色淒然。隨後又指著土地廟說：“這就是你村裏的土地廟。”他不禁唏噓歎息。然後，同行的人又指著一幢房子說：“這是你先人的房屋。”他於是流淚啜泣。當指著一個墳墓說：“這是你先人的墳墓。”他再也控製不住悲傷的情緒，放聲大哭起來。同行的人哈哈大笑，說：“我剛才是騙你的，這是晉國呀！”那人感到羞愧萬分。