又有一次，李白和郭子儀一道出征，剛好在途中碰到了唐代有名的法師一行。一行上知天文，下知地理，功夫極深，能預斷人的吉凶禍福。李白和郭子儀便向他詢問終身大事，一行見李白謙虛好學，便有心教他兩招。告訴他說：人雖然都有個身子，有眼耳鼻舌各種器官，但要究根窮底，本來是沒有這些東西的，這些東西都是無中生有，從虛無中生出來的，因此，看相不可局限在這些部位中，高明的相士應直透到人的氣度、神彩。這樣才能入木三分，抓到本質的東西。說著便為郭子儀看起相來。說：您氣度不凡，神量寬廣，有相術中五合的局麵，將來聲名遠播，就是一般的王侯也比不上。李白聽後，忙問什麼是五合呢？一行說，五合是相術中比較高深的道理，相術中論麵貌都忌諱平扁無勢，歪歪斜斜，甚至迂回曲折。一般地說，鼻子忌諱山根斷裂深陷，尤其是小塌鼻，那就更無可救藥，眼睛忌諱有紅絲穿進去，眉毛忌諱中間突然斷裂，尤其是不可倒著長。另外眉毛又粗又硬，像豬毛一樣，也不是上相之眉。至於胡須也忌諱粗短蓬鬆，行為更不能詭詐多變，這些都是五種不合。有這五種不合，便會一生多災多難，事與願違，那就是庸流之輩了。相反地，如果麵貌純粹而有光華、顏色潔淨無瑕，這個便是天心相合；識度不凡，氣宇軒昂，便是天德相合；德行謹嚴，胸懷仁愛，便是天倫相合。有這些特征，便可保身體康健，疾病難侵，威名遠揚，士民愛戴。後來郭子儀活了近百歲，死時須發飄飄像白銀一般，功德傳遍天下。
【事典】
雙眼四瞳的虞舜
舜的父親瞽叟眼瞎了，舜的母親死了以後，瞽叟又娶繼室，生了兒子名叫象，象狂傲驕橫。瞽叟偏愛後妻的兒子，時常想殺死舜，舜都逃避了；遇到自己有小過失，便接受處罰。他以順從的態度事奉父親、後母生的弟弟，一天比一天誠篤小心，從不懈怠。
舜每隻眼睛有兩個瞳仁。他是冀州人，曾經在曆山種過地，在雷澤捕過魚，在黃河邊作過陶器，在壽丘作過多種手藝，在負夏作過小生意。舜的父親不講道德，後母言不及義，弟弟狂傲驕橫，都想殺死舜。舜順從父母不失子道，待兄弟友善。想殺他，總找不到借口，有事想找他，卻總在身邊侍候。
舜二十歲以孝順聞名。三十歲時，帝堯問誰是可用之材，四位諸侯領袖都舉薦舜可以。於是堯把二個女兒嫁給他，觀察他怎樣治家，又讓九個兒子與舜共處，觀察他怎樣處世。舜住在媯水北岸，家居行為謹嚴不苟。堯的兩個女兒不敢因為出身顯貴而驕傲，侍奉舜的親人，遵守為婦之道。堯的九個兒子更加誠實厚道。舜在曆山耕種，曆山的人都互讓田邊地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都互讓住所；在黃河沿岸作陶器，生產的陶器沒有粗製濫造的。一年之後，他所住的地方成了村莊，兩年便成城鎮，三年便成都市。堯於是賞給舜細葛的布衣和琴，給他修築了倉庫，並送給他牛羊。瞽叟還是想殺死他，要舜到倉庫上去塗合縫隙，自己卻在屋下放火燒倉，舜就拿著兩頂鬥笠護住身子，跳下逃走，得以不死。後來瞽叟又要舜挖井，舜在挖井的時候，特別鑿了個隱密的小孔道，可以從旁邊出來。等舜挖到深處，瞽叟和象合力傾倒泥土把井填實，舜從隱密的小孔道逃出來，又脫了險。瞽叟和象非常高興，以為舜已死。象說：“出這種主意的是我。”象與父母分舜的財物。接著說：“舜的妻子——堯的兩個女兒和琴，我收取；牛羊、倉庫，分給父母。”於是象就到舜的臥室居住，彈他的琴。舜前去看他。象驚愕不快，說道：“我想念你，正想得苦悶啊！”舜說：“這樣，你就很好了。”舜仍然孝順父母，友愛弟弟，更加小心。於是堯試用五種倫理和各種官職考察舜的才能，結果都辦得很成功。
從前，高陽氏有八個好兒子，世人得了他們的好處，稱他們叫做“八愷”。高辛氏有八個好兒子，世人稱他們為“八元”。這十六個家族，世世代代發揚他們的美德，沒有毀損他們祖先的名聲。到了堯的時代，堯沒有起用他們。舜任用八愷，讓他們主持地政，他們安排各種事務，結果沒有不辦得井井有條的。又任用八元，讓他們到四方宣揚五種倫理，於是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，家庭融洽，社會祥和。
從前，帝鴻氏有個不成才的兒子，掩蓋他人的善行，隱瞞自己的罪過，好作壞事，天下人稱他“渾沌”。少晅氏有個不成才的兒子，毀棄信義，憎惡忠誠，愛講邪惡的話，天下人稱他“窮奇”。顓頊氏有個不成才的兒子，不接受教訓，不知道什麼是好話，天下人稱他“禱杌”。這三個家族，世人都感到憂慮。到了堯的時代，沒有能驅逐他們。縉雲氏有個不成才的兒子，沉溺酒食，貪圖財物，天下人稱他“饕餮”。天下人都討厭他，把他和渾沌、窮奇、禱杌三個惡徒相比。舜在四門主持接待賓客時，便放逐了這四個凶惡的家族，強迫他們遷到四境最偏遠的地區，去抵禦人麵獸身的妖魔鬼怪。於是四門暢通，都說再也沒有惡人了。
舜進入茫茫森林，遇暴風雷雨而不迷失，堯於是知道舜足以托付天下。堯老了，讓舜代行天子政務，巡視天下。舜被重用，替堯辦事二十年，堯使他代行政事。代行政事八年，帝堯逝世，服喪三年之後，舜讓位於丹朱，天下人都來歸服於舜。而禹、皋陶、契、後稷、伯夷、夔、龍、益、彭祖等人，從堯的時代起便被推舉任用，卻沒有分配適當的職務。於是舜到文祖廟，謀商於四方諸侯領袖，大開四麵城門，以暢通四方見聞，命令十二州首領，評論天子言行，施厚德於民，疏遠諂媚小人，蠻夷便都能服從。舜對四位諸侯領袖說：“誰能奮發有為，光大帝堯的事業，便讓他擔任官職輔佐政事。”大家都說：“伯禹作司空，可以光大帝堯的事業。”舜說：“啊，不錯！禹，你來治理水土，可以盡忠職守啊！”禹跪拜叩謝，想讓給後稷、契和皋陶。舜說：“很好，你去吧。”舜說：“棄，百姓要挨餓了，你來主持農業，種植各種穀物。”舜說：“契，老百姓不和睦，父母兄弟子女不融洽，你來作司徒，認真推行五常之教，慢慢感化他們。”舜說：“皋陶，野蠻民族擾亂華夏，殺人越貨，內憂外患，你來作司法官。五種刑罰要量刑適中，裁定的五種罪犯，分送三處執行，五種放逐要有一定尺度，裁定的五種罪犯，給予三種居所。隻有公正廉明，才能使人心服。”舜說：“誰能為我管教各種工匠？”都說：“垂可以。”於是使垂作司空。舜說：“誰能管理山陵沼澤中草木鳥獸？”都說：“益可以。”於是任用益作虞官。益拜謝，想讓給朱虎、熊羆等大臣。舜說：“去吧！你合適。”就派朱虎、熊羆作益的助手。舜說：“啊，四位諸侯領袖，誰能為我主持三種祭祀？”都說：“伯夷可以。”舜說：“啊，伯夷，由你作秩宗，早晚都要小心恭敬，還要正直、肅靜、清潔。”伯夷想讓給夔和龍。舜說：“好，我任命夔主管音樂，教導貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴格，剛強而不暴虐，簡約而不傲慢。用詩表達思想，用歌詠延長詩的音節，依照歌來製定樂曲，用音律使樂曲和諧。八種樂器的聲音都能和諧，互不幹擾，這樣，神與人就都能和睦了。”夔說：“啊，我用輕重不同的手法敲擊石磬，連野獸都會相繼起舞。”舜說：“龍，我厭惡讒言和偽善來蠱惑、驚恐我的民眾，命你為民喉舌，早晚傳達我的旨意。並轉達下情，一定要信實。”舜說“啊，你們二十二人，謹慎辦事吧！要時刻輔佐上天交付我的事業。”舜每三年考核一次大家的政績，經過三次考核，分別給予貶降或提升。於是，無論遠近，各種事都興辦起來，並且分解了三苗。
這二十二位大臣都完成他們的工作。皋陶作獄官，判斷公平，實事求是，人們心悅誠服；伯夷主持禮儀，上上下下都能謙讓；垂管理工匠，各種工匠都幹出了成績；益管理山澤，山澤都開發了；棄管理農事，各種穀物都長得茂盛；契主管教化，百姓和睦；龍主持接待賓客，遠方諸侯和外族都來朝貢；十二州地方和工官也盡力辦事，因而全國各地沒有誰敢逃避、違抗。尤其是禹的功勞最大，他開辟了九條山脈，治理了九個湖澤，疏通了九條大河，劃定了九州地界。各州都用自己的特產來進貢，沒有不合規定的。五千裏方圓的疆域，一直通到遼遠的邊陲。南方安撫到交趾、北發，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方到山戎、發、息慎，東方安撫到長、鳥夷。四海之內，都感戴帝舜的功德。於是禹創作《九韶》的音樂，招來珍奇異物，鳳凰也來展現舞姿。天下頌揚帝德，都從虞舜開始。
舜二十歲有孝名，三十歲堯起用了他，五十歲代行天子政事，五十八歲堯去世，六十一歲接替堯登上帝位。登帝位後三十九年，到南方巡視，死於蒼梧境內。葬於長江以南的九嶷山，這就是零陵。
舜登上帝位之後，車上插著天子的旗，去朝見父親瞽叟，態度和悅恭敬，完全是天子對待父母的禮節。封弟象為諸侯。舜的兒子商均也不成才，舜預先便向上天推薦禹。十七年後舜壽終。三年喪期之後，禹也讓位給舜的兒子，像舜讓位給堯的兒子一樣。但諸侯都歸順禹，然後禹才登天子位。堯的兒子丹朱，舜的兒子高均，都有封地，以供奉先人的祀典，穿自己祖傳的服飾，用自己祖先的禮樂，以賓客的身份拜見天子，天子不把他們當作自己的臣下，表示自己不敢獨占天子尊嚴。
所以黃帝號有熊，帝顓瑞號高陽，帝嚳號高辛，帝堯號陶唐，帝舜號有虞，帝禹號夏後而另有姓氏，姓姒氏。契是商代祖先，姓子；棄是周代祖先，姓姬。
·卷五·