談閱讀教學中的文本解讀
語文教學與研究
作者：陳春梅
摘 要： 當下的語文教學中，形式多樣、氣氛熱烈的語文課總是受人歡迎。語文課堂有責任引導學生回歸文本，揣摩感悟，把握或貼近作者的思想感情，盡情享受文本之美。
關鍵詞： 閱讀教學 文本解讀 感知 理解 評價
教學《淚水與珍珠》，用多媒體顯示關於蚌珠、魚美人、觀音、耶穌的豐富的畫麵，讓學生講述令人動情的“淚水的故事”。這種似乎並不重視文本的研究而熱衷於讓學生表演，不重視語言的品讀著實讓人擔憂。因為，當今青少年由於受到了繽紛時尚的熏陶，因此很難靜下心思考蘊藏在語言中間的情韻，而那種形式的課堂，不利於培養學生獨立的思想意識。上述現象產生的原因之一是教師對文本的輕視。有的老師甚至將“形式”作為決勝課堂的砝碼。如上《再別康橋》，把詩編成曲吟出音樂美：放映多媒體製作的詩，繪出所包含的畫麵，欣賞繪畫美；通過與其他詩曲的比較，欣賞感情美。這似乎豐富了課堂內容，注重了如識的遷移，但恰恰缺少了引導學生對作品的深入解讀，不能說是一堂好的成功的優質課。原因之二是教師自身缺乏深入解讀文本的能力，在張揚個性的語文課堂中，教師無法成為“平等中的首席”。於是，概念化的解讀或打著“多元解讀”旗號的誤解、曲解占據了課堂：《麵朝大海，春暖花開》表達了對塵世美好生活的向往；《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘太傻，不如嫁給孫富算了。
中學語文教學中的文本解讀是指在教師指導下學生感知、理解、評價、創獲文本的過程，在這一過程中，主體（教師、學生）通過觀照客體（文本）與文本作者進行對話。由於主體的差異性，解讀的結論就是千差萬別的，教師的主導作用就在於給學生導航，以自己的解讀過程影響學生的解讀。作為學生與文本的中介，教師要先學生與文本進行對話，才能在閱讀教學中起導向作用。目前，關於中學語文閱讀教學，學界還沒有一套具有可操作的理論和方法。孫紹振先生的“還原法”為中學教學理論與實踐的結合提供了一套文本解讀的可操作性程序。
孫紹振先生的“還原法”與人們在閱讀教學中常提到的還原性閱讀不同。通常所說的還原性閱讀，是指深入文章之中，透過文字表麵還原文章本來意義，以識記、理解和分析綜合等為特征，是基礎層次的閱讀。孫紹振先生的“還原”是通過想象，還原出原生的、未經藝術加工的狀況，和文本中的藝術形象進行比較，從中找差異，從而揭示矛盾，然後深入分析。它是從直觀中揭示矛盾的係統性的操作性方法，分六個層次：（1）藝術感覺的“還原”，即把作者排除的、變異的東西，用推理和想象還原出來；（2）情感邏輯的“還原”，即將情感邏輯還原為理性邏輯，並加以比較；（3）審美價值的“還原”，即將實用與價值情感的審美價值區別開來；（4）曆史的“還原”，即把作品還原到曆史語境中去，給予曆史的評價；（5）流派的“還原”，即分析出作家所屬藝術流派的共同性；（6）“風格的“還原”，即把同一流派的作品加以比較，分析出特殊風格。這些方法，對於正在進行的課程改革具有建設性意義，為提高教師的文本解讀能力提供了一條操作性強的新途徑。
傳統的閱讀教學更多地從背景、創作意圖等，從思想上規範文本：解讀詩歌要看有沒有象征，看什麼意象象征美好的事物，什麼意象象征醜惡的社會現象；解讀散文要靠近表達怎樣的思想感情：解讀小說要發現讚美了什麼，鞭撻了什麼。這種解讀方式在文本之上建立了一套強大的解釋體係，它取代了文本，消解了審美主體的再創造過程。而孫紹振先生建立在宏觀的學術視野和文化觀念中“還原法”則給予欲進入文本“研究狀態”而不得的語文教師深刻啟示。這裏淺談兩點。