地理教學中的辯證唯物主義教育
政史地教學與研究
作者：蔡聖軍
摘 要： 科學的地理學知識中蘊含著豐富的、生動的思想教育素材，可以很好地對學生進行辯證唯物主義教育、愛國主義教育和國情國策教育。
關鍵詞： 地理教學 辯證唯物主義教育 物質第一 對立統一
要充分發揮地理學科的優勢，加強學生的思想教育，提高學生的思想素質，實施素質教育，科學的地理學知識中充滿辯證唯物主義觀點，例如物質第一、聯係和發展變化的觀點，以及對立統一的規律等。下麵就地理教學中的辯證唯物主義教育談談看法。
一、物質第一的觀點
地理學告訴我們，人類生存的地球隻是太陽係中的一顆行星，太陽不過是有一千五百多億個恒星的銀河係的恒星；銀河係不過是一億多個恒星係中的一個。銀河係和已經發現的河外星係，稱為總星係。總星係隻是無窮無盡的宇宙中的一小部分。
地球上的萬事萬物，天上的日月星辰，都是物質的東西，天和地是相對而言的。地球上看月球，月球在天上：登上月球以後看地球，地球也是在天上，天上、人間是一個物質世界。
古時候，由於科學不發達，人們對風、雨、雷、電等自然現象的發生原因不能解釋，就把自然力人格化，認為是神的力量在支配著一切，於是形成神的觀念，以後逐漸形成宗教。科學的發展，正確地解釋這些問題。地理課的任努之一，就是傳授給學生這些科學知識，破除封建迷信。在一定溫度下，當空氣不能再容納更多水汽時，就成了飽和空氣。空氣飽和時，如果氣溫降低，空氣中容納不下的水汽，就會附著在空氣中以塵埃為主的凝結核上，形成微小的水滴——雲和霧。雲中的小水滴互相碰撞合並，體積就會逐漸變大，成為雨、雪、冰雹等降落到地麵，總稱降水。三國諸葛孔明能呼風喚雨，那隻是傳說。當然，現在科學發達可人工降雨。又如我國的錢塘江大潮是十分壯觀一景。但據一種迷信傳說，是由於春秋末年，吳王夫差殺害了伍子胥，令人用鍋煮了他的屍體，拋入錢塘江中。錢塘江水有規律的漲落，是因為伍子胥被害以後，心懷憤慨，驅波逐浪激起的。這迷信說法流傳了五百多年，東漢時期才由王充進行批判。學過地理學的人都明白潮汐是一種自然現象，月亮的作用是潮汐的根本原因，波濤的周期變化與月亮的盈虧、大小有密切聯係，同時與錢塘江口的地形密切相關。
二、聯係的觀點和發展變化的觀點
辯證法承認事物的相互聯係和事物的發展變化。所謂相互聯係，就是相互影響，相互製約相互作用的辯證法告訴我們世界上沒有任何事物是孤立存在的，也沒有任何事物是孤立發生的，也就是說，任何事物都是處於和其他事物的相互影響、相互製約和相互作用之中。
地理學認為，在自然界中，植物的生長不但離不開土壤、水分、陽光、空氣等條件，而且植物和植物之間、植物和動物之間也都存在相互影響、相互製約的關係。地球表麵的生物圈乃是一個巨大而複雜的生態係統，是一個相互製約、相互作用的體係。構成這個體係的每個部分或每個因子發生變化，都會影響到其他部分和因子。如果無視了這種關係，破壞了生態的平衡，就會產生意想不到的嚴重後果，受到自然界的懲罰。我國土地遼闊、山河壯麗、資源豐富，但人口眾多，人均資源少，國土開發需要與國土整治同步進行，必須按自然規律和經濟規律辦事，發展經濟必須與環境保護同步進行，實施可持續性發展戰略如珍惜和合理利用每一寸土地；實行計劃生育，控製人口數量，提高人口素質等。人地必須協調，人與自然必須和諧發展，否則會適得其反，成為人類發展的障礙，反而不利於人類自身的發展。