在境界的劃分上，我的靈感來源於道家《太上老君內觀經》中的一段文字：
天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
這段話說的是父母受孕懷胎這十月中，胎兒在每一月中的成長與變化，我便以此為本書中的修行境界。如下：
一為凝血境：外功修煉，提煉精血，煉精化氣。
二為固形境：骨骼肌肉的錘煉，讓身體更堅固。
三為陰魂境：法力生，聚三魂。天魂為元神，地魂為陽神，命魂為陰神。天地二魂常在外，要修得如一，天地二魂也是身外化身的根本。為修行第一道難關。
四為陽魄境：七魄鎮形，點醒每一個脈輪中的魄。
五為藏神境：煉五髒與五行，五髒各安其神。
六為滋靈境：六律定六腑，脫離肉體凡胎的最後一步。為修行第二道難關。
七為通光境：七竅通神，各種神通開始出現與修煉，包括先天天生的與後天修煉的。
八為真靈境：煉各部各神，降下真靈，有飛天遁地，移山填海之能。
九為羅宮境：以自身各穴竅為基，布下九宮以鎮神魂，準備飛仙。為修行第三道難關。
十為萬象境：身化萬象，白日飛升！
我認為人的修行也是一個重新成長變化的過程，所以便有了這樣的劃分。而我這本書中與其他那些書的境界劃分並不相同，除了超越那三道難關時會有一個天差地別的實力差距外，其他境界之間的戰力主要還是看各人功法的強大、對道法的感悟與運用等等。
因此在本書中，很少會提及一些境界方麵的差距，主要還是看戰力。
另外，對於法器的劃分，我分為法器、靈器與道器三個級別，包括飛劍的等級也是一樣的。
但法器、靈器與道器僅是品質差異上的區別，沒有特別說明其品質時，皆統稱為法器。比如，某修士祭出一件法器，並不表示他祭出的這件法器就一定是法器級別的，也可能是靈器或者道器。
當然最後還有一個法寶，算是最頂級的，法寶也是要分強弱的，但關鍵在於其功效與運用，功效不同，運用的時機不同，法寶表現出來的作用與威力也是不一樣的，所以沒有更具體的劃分。