這一夜無話，第二天天一亮，新軍大營還是沒有動靜，昨夜畢竟折騰了大半夜，將士們還需要好好休息，所以到了天大亮還都在睡覺，這一次睡的可真是香，並不會因為同袍的戰死而有太多的反應，生與死已經見得太多了，不過劉岩也沒有讓他們睡到太晚，日上三竿就給叫了起來，畢竟今天還需要將同袍弟兄們的屍體給埋了，漢家子弟都講究入土為安，再說後漢國也不允許停放太長時間，除非是沒有機會。
這一天早上新軍將士們默默地吃過早飯，隨即在劉岩的主持下進行了一個簡單的儀式，將所有戰死的同袍，包括那些鮮卑降卒也都記錄在冊，對這些戰死者的家屬還是需要撫恤的，一切需要按照這個名單進行。
不過也有問題，鮮卑兵卒就有人提出，他們的習慣是讓族人天葬，所謂天葬是在一定自然條件和社會環境中形成的葬俗。由於人類起源的地區不同，不同的自然條件決定了不同區域居民的不同經濟生活，不同風俗習慣。喪葬作為一種民族風俗現象，它的形成離不開這個民族所處的自然環境條件。在野蠻時代，人們對屍體的處理方式是隨意性的，或棄之於原野、或置之於山洞、任其腐爛、任禽獸食之，而鮮卑人因為是遊牧民族，他們不會停在一個地方生活，經常地需要遷徙，所以不會像漢人一樣進行土葬，漢人是因為需要常常祭拜，但是鮮卑人不用，他們沒有這種習慣。
而劉岩卻需要將所有的死者同意埋葬，免得會引發各種疾病，所以堅持是要土葬的，就有鮮卑將領湊上來：“漢王殿下，我們能不能按照我們的民族習慣將我們的弟兄進行天葬，我們是英雄的部落，隻有天葬才能讓他們的靈魂上天堂——”
劉岩一陣無奈，到時並沒有強行怎樣，反而耐著心思和他們解釋：“你們的習慣我是知道的，我也能理解你們的心情，但是有一點我需要說明一下，在中原和你們大草原不一樣，如果實體扔在這裏不管，任憑飛禽和野獸來吃，或者是自然腐爛掉，那會引發很多疾病的，比如說瘟疫，一次疾病就可能有成千上萬的人死去，我不能冒這個險，希望你們能夠理解，畢竟這關係到很多人的性命——”
見鮮卑諸將還是有些遲疑，劉岩歎了口氣：“諸位，我就來和你們說一說，比如說延熹五年，皇甫規被提升做中朗將的官，率領大隊人馬，在甘肅隴坻一帶作戰。適逢著軍隊裏疫病流行，死亡率高達三四成，那可是幾萬將士，三四成就要有一萬多，再如漢文帝時，前元元年四月，前元五年二月，漢文帝後元六年四月，導致了百姓中流行瘟疫。漢景帝即位後，前元元年正月詔書都曾說“間者歲比不登，民多乏食，天絕天年，朕甚痛之。”，足可見瘟疫的可怕，每逢地震和山崩，水災旱災蝗災，災難發生之後就會造成糧食的匱乏，於是百姓多有餓死者，一時間餓殍遍野，百姓們更是民力雕弊棄子逐妻，但是這還不是最慘的，以為內死的人太多，往往會無人處理，不能及時掩埋，這些屍體就會腐敗變質，從而產生一些病毒，被傳染者往往會很快就死亡，於是災難就變得更加嚴重，常常是十室九空——”
說的正帶勁，卻見諸將都是一陣迷糊，讓劉岩一陣無奈，知道講這些一般人聽不懂，苦笑了一聲：“這樣吧，我就說的實在的，我說過鮮卑人溶入到你我們後漢國，你們如今已經是我後漢國的百姓，所以一切都需要按照我們後漢國的律法製度來做事，後漢國律法之中有一條就是屍體必須進行掩埋，當然你們也享受其他的權力，那就是所有戰死的弟兄，無論是漢人羌人鮮卑人匈奴人，隻要是後漢國的兵卒，隻要是為了後漢國戰死的，所有的人都會按照國家統一的標準來發放撫恤的——”
“大王，什麼撫恤？”雖然不是很明白撫恤是怎麼回事，但是知道一定有好處，索性連稱呼都變了，直接改口稱大王，不然怎麼算是後漢國的人。
劉岩一呆，撓了撓頭嘿了一聲：“這個嗎，就是說戰死的人會按照軍功給他們的家人發放糧食錢財，當然你們是才加入後漢國，軍功太少，所以一次性補助是少了一點，應該隻有——好像是每月三十斤糧食，然後有五十文錢，如果軍功多的話，或者軍職高的話，撫恤還會高一些的。”