第一章
美育，又稱審美教育或美感教育，是培養人們認識美、鑒賞美、愛好美和創造美的能力教育。毛澤東作為人民的領袖，非常重視美育。他在一些談話、讀書批注和書信中多次涉及到美育的具體問題，雖然未進行係統的理論闡述，但我們依然可以從他的思想及創作實踐中總結出其美育思想的主要內容和特征。毛澤東美育思想伴隨著毛澤東思想的產生而產生，具體來講，毛澤東美育思想萌發於上世紀五四運動至大革命時期，形成於土地革命戰爭時期，成熟於抗日戰爭和解放戰爭時期，並在新中國建立之後得到繼續發展。毛澤東美育思想是馬克思主義美育思想與中國傳統美育思想和中國革命實踐相結合的產物，具有鮮明的中國特色。
一、毛澤東美育思想的主要內容
（一）以理想之美育人
毛澤東在讀書時代就追求自己的審美理想，但確立理想要以真理為指導。1919年秋，他終於找到了真理，即:“馬克思主義是曆史的最正確解釋。”從此，他把共產主義當做自己的最高審美理想，並為之奉獻一生。他終身堅持以共產主義理想育人，除了普遍地對全國人民進行共產主義理想教育外，他還親自樹立了各方麵的共產主義者的形象。他所樹立的人物形象從精神世界來看有一個共同的特點，即他們都具有“毫不自私自利之心的精神”。如：“生的偉大，死的光榮”，為革命英勇獻身的戰士形象——劉胡蘭；“為人民而死，雖死猶榮”，鞠躬盡瘁，死而後已的幹部形象——焦裕祿；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，不怕困難，敢於拚搏的工人形象——王進喜;此外還有雷鋒、張思德等。他所塑造和樹立的這些人物形象都是全身心地投入到他們所信仰的社會主義和共產主義事業中，都是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。 這些人物形象深深打動和感染了一代又一代中國人,產生了巨大的精神力量。而這種共產主義的理想也潛移默化地社會化,使民眾的個人理想不斷得到淨化、美化和升華。
毛澤東的美育思想始終堅持審美與道德修養的統一。他不僅把崇高的理想作為美育的重要內容，還多次強調清廉之美和公仆之美，因為他要在中國培養一批有共產主義理想和毫無自私自利之心的人，通過他們帶領人民群眾在中國建成社會主義和共產主義。毛澤東的美育總是言教與身教相結合，他要求人民做到的他首先做到。在他的偉大人格的感召下，中國出現了一批又一批的共產主義者，他們依靠人民廉潔奉公，使中國無產階級政權沿著“革命—勝利—謙虛—清廉—發展”的新路發展。他以他的理想美育的實踐，創造了中國社會主義的美。
（二）以情感之美育人
作為20世紀曆史巨人的毛澤東,不僅是偉大的政治家、思想家和軍事家，而且是卓越的詩人。毛澤東的詩詞作為自己情感的藝術表現,淋漓盡致地傳達了自己的真情實感。他的詩詞既寫個人的愛情、友情、鄉情,又抒發階級、集團、政黨的情思；既處處流露出對親人、戰友和祖國大好河山的無限熱愛,也充分表達了對封建腐朽勢力,國內外反動勢力以及一切敵對勢力的無比憎恨。毛澤東是偉人，也是凡人。他具有偉人的情操，更具凡人的情懷。《賀新郎》生動地描寫了毛澤東與楊開慧平凡而又高尚的愛情。“淒然相向”、“眼角眉梢都是恨,熱淚欲零還往”的惜別之情、離愁之態以及夫妻間的柔情蜜意都是普通人常有的，尤為真實感人。與眾不同的是他們的愛情與中國革命事業密不可分,當革命需要離別時,他們毅然割斷愁絲忍住熱淚,離別親人,投入革命。
人類在實現理想的奮鬥過程中,總會遇到各種困難,而毛澤東以其雄渾、豪放、遒勁有力的詩詞和豐富的哲理內涵給人以極大的鼓舞和激勵,對人的意誌培養有獨特的功效。無論是表現中國人民革命的艱苦鬥爭,還是描繪社會主義革命和建設的壯麗圖畫,或者是抒發反對霸權主義的戰鬥情懷, 毛澤東的詩詞無不洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神，讀後使人精神振奮,意氣風發。以《沁園春·雪》為例，雖語言淺易，但境界宏遠，氣魄雄偉。不但寫出了北國風光的奇麗，更寫出了革命者博大豪壯的胸懷和中華民族的英雄氣概。通篇都有著千鈞分量，句句都充滿革命情趣。 “數風流人物，還看今朝”的豪言壯語，指出了當今時代，拯救民族危亡，建設強大國家的責任，已經曆史的落在人類社會最先進的階級——無產階級的肩上，啟發了無數革命軍民的希望和理想，鼓舞了他們的鬥誌。讀罷令人襟懷開朗，意氣軒昂。毛澤東的詩詞洋溢著對自然美、生活美和價值美的追求，極大地陶冶了人們的情操,達到了美育的效果。