獸人社會形成的初期，他們之所以能夠勉強維持群體內部的治安穩定，抵抗支撐住來自人類政府的壓迫，“金並”威爾遜·菲斯克的鐵血手腕和管理能力可以說功不可沒，但是除此之外，建立在地緣基礎上的“幫派”體係，也充分有效地團結了獸人群體和維持局部秩序。
當大部分獸人選擇登上前往北方的人類運輸船，在大海上意外獲得自由，其中一支獸人分支，在密克隆與聖彼埃爾群島建立了第一座屬於獸人們自己的城市。屬於獸人的“重生紀元”開始了。
而此時，失去了像“金並”威爾遜·菲斯克這樣的的鐵腕領導者，宗教信仰在精神上所起到的寄托、激勵和約束，遠比威爾遜·菲斯克當初的鐵腕統治，更加讓獸人團結一致，其中“懲罰者”弗蘭克·卡斯特的領導所起到的作用更是不可忽視。
由於生存環境和政治環境的艱難，以及糧食等物資的匱乏，在找到一個有效持續的糧食來源之前，卡斯特幫的獸人需要有一種行之有效的手段，來避免任何可能存在的資源浪費，有效的分配有限的任何資源。
拋棄以往的民主公投，施行個人專製，雖然不一定是最有效的方法，但至少是對除專製的個人以外，其他大集體的公平公正。亦是謹而慎之的避免“民主扯皮”給“幫派”因不夠果斷所帶來的危險可能。
在目前以人類為主導的國際政治環境下，決定獸人社會走向的大決斷，如果不夠幹淨利落、雷厲風行，那必將會因久拖不決的“民主扯皮”而再次把獸人社會拉入被人類壓迫奴役的絕望深淵。
但是，又該如何判斷，專製領導者的個人決斷，是行之有效的，和避免錯誤發生呢？通過信仰神靈與領導者的溝通，依照一定的宗教教條和約束規定來實現，這個提議一經提出，幾乎瞬間就得到了卡斯特幫所有獸人幫眾的認可和同意。
隨著一個有著完整教條的宗教信仰的建立，不僅讓獸人們的精神在苦難中得到了寄托和激勵，也大大的使得“卡斯特幫”獸人的社會治安得到了有效的約束。因為所有觸犯教條和信仰規範的不當行為，都會被卡斯特幫的其他獸人視為對指引他們走出苦難的偉大神靈的褻瀆。重將被處以死刑，輕者也會被流放。而流放對於一個失去社會群體的獨立獸人來說，在整個世界目前都是人類國家為主導的大環境下，不是重新被人類抓住奴役，就是死在荒野之中。就結果來看，重罰和輕罰並沒有什麼區別。但嚴重的刑罰並不是約束道德的根本，卡斯特幫的秩序主要是因信仰產生的自我約束。
卡斯特幫的主流信仰是“仁慈女士”或稱“救助者”，也就是【絕對中立】陣營的“時間與空間之神”迪妮莎。
迪妮莎雖然也是九域諸神的一員，但是作為一名【宇宙級】的概念神，其本身是不需要信仰的，信仰之力對她來說可有可無，世人信她不信她，對她都不會產生任何影響。所有也沒有任何教義傳下，在凡間除了弗蘭克為她建造的一座粗糙的石塔作為神殿，沒人任何其他的神殿和神官傳播她的信仰。