而楊濟時的話之中還有另一重意思，那就是顏菲兒對於丁逸，其實僅僅隻是喜歡，還談不上愛，喜歡不等於愛。以顏菲兒的聰明，豈能聽不出來，臉上微微有些發燙：“可我就是不喜歡看到他和別的女人眉來眼去的。”
“可至少在眼前，你對丁逸的感情，並不是非他不嫁，你的喜歡是要占有，完全的占有這個男人啊。你對他的喜歡，就好比是一個你最心愛的玩具，不容任何人染指的玩具，你懂嗎？”
這話簡直是在指著顏菲兒的鼻子罵了，她忍不住反駁道：“可我為了他，甚至願意退出娛樂圈，願意回到……”
“真正的愛情不是商品，既然不是商品也就談不上交換！”楊濟時直接打斷道：“對於丁逸，你從一開始就有一種屈就的心態。沒有錯，丁逸此時功未成，名未就，論門當戶對自然和你不是一類人，你這種大明星想要和一個這樣的人在一起阻力真的不小，你願意做出這樣的犧牲我也的確佩服。可有一點不要忘了，愛情是不能綁架的，丁逸喜歡你絕對不是因為你身上有什麼大明星的光環，愛情從一開始，就是建立在絕對平等的基礎上的。無論雙方之前身份是什麼。你認為自己褪去明星光環，願意和丁逸相守是一種屈就，那麼我可不可以用這種眼光來看，你也知道丁逸擁有那許許多多的神奇，將來必然是我仙道中人，無論你身份是什麼，卻是個凡人，一個修行人和凡人的結合，是不是另一種屈就？”
的確如此。
現代很多男女在談戀愛的時候，總是要說這樣一句話：“我為你付出了這麼多，你為什麼要這麼對我？”或者是：“我願意為你付出一切，你為什麼還不喜歡我呢？”
這種話看上去感人無比，實際上卻經不起推敲。隻要反過來想一想，你為對方付出了，對方就必須得喜歡你嗎？這好像沒這個規定，但是在很多人的深心中，隻怕將之視為理所當然。俗話說的好，王八瞪綠豆——看對眼了，其實說起來，就這麼簡單。隻要雙方看對眼了，有這個基礎在，那麼其他的一切就都是次要問題。
無論身家千萬，還是皇親國戚，沒看上就是沒看上。人與人之間的愛情，是世界上最難以琢磨的事情，這東西壓根就沒辦法用世間道理來衡量。雖然在現實中有很多的不如意，就比如演藝圈，很多明星的選擇其實是身不由己，從某種意義上說，這隻是一種強強聯手，至於其中到底有多少感情的成分，這誰也說不好，隻怕包括明星本人，也說不清楚。
的確如楊濟時所說，真正男女之間的愛情，其實從一開始就是建立在絕對平等的基礎上的，雙方想要走得長久，這一點非常重要。當然了，愛情也的確很現實，雙方若是基礎不相當，這感情也很難產生得起來，那種跨越身份跨越門第的愛情，能夠走出好結果的，其實古來也不多見。不要以為梁祝之間的愛情有多唯美，有多可歌可泣，什麼紅拂夜奔李靖，卓文君拋開世俗成見嫁與司馬相如，這些終究是特例。而李靖和司馬相如，後來名聞天下，一者成為名動天下的軍事家，一者成為一代文豪，這隻能說是紅拂和卓文君慧眼識英雄，她們的選擇是很有遠見的。
現實中如此，修行人依然如此。絕大多數修行人，在選擇伴隨終身的道侶的時候，一般都會選擇修行人，若沒有特殊的緣法，其實很難走到一起的。原因很簡單，修行人大多天年不減，壽元綿長，而普通人則是人生七十古來稀，眼睜睜看著自己的伴侶入輪回，這種感覺是很難排遣的。
很多人要覺得奇怪了，那就教另一半修行不就完了。理論上是可以的，但是修行想要有所成就，資質悟性缺一不可，若是另一方無論如何努力都無法入門，難道修行高深的另一半去另娶一個不成？
正如楊濟時說的那樣，如果顏菲兒認為自己願意拋卻自己所擁有的光環，願意和丁逸這個功不成名未就的修行人相守一生是一種屈就，那麼丁逸不介意她不是修行人而願意與之相守不也正是屈就嗎？如果雙方都抱著這種心態，那這感情恐怕就要打上一個大大的問好了。
顏菲兒低聲道：“所以我希望他叫我修行啊。”
“修行不容易啊。”楊濟時歎道：“丫頭，你知道丁逸的過往嗎？他是如何才走進這個世界的？”
顏菲兒點點頭：“我知道，可我也不容易啊，擁有今日成就，也不是白白來的。”