“我剛才說過了，所謂修行，就是自我超脫的一種方式，但真正的修行，內涵卻要廣得多也要豐富得多。丫頭，你想要飛天而行，最起碼得知道天是什麼。而想要知道天是什麼，那就要從自我超脫開始。一個大力士可以提起千斤重物，可他無論有多麼大的力量，也提不起自己，你知道原因在哪兒嗎？”
“因為他不知道如何把自己提起來？”
“你說得沒錯。之所以提不起自己，就是因為不知道如何去提起自己，想要真正把自己提起來，就得先從放下自己開始。這個放下而最終自然擁有的過程，就是所謂的超脫。這中間的道理說起來簡單，但話頭參禪說一句明白容易，可真正做到就難了，需要付出艱辛的努力。顏菲兒，此時可明白修行真意？”
“不明白！”顏菲兒終究是有根器的人，沒有不懂裝懂：“但願以後我能明白吧，請師父教我。”這時候她終於學會了一點，那就是自謙。之前的她，還有些自以為是，所以才有那些讓楊濟時哭笑不得的論調，現在總算知道去求教了。
“教你？！”楊濟時微笑道：“我剛剛就說過了，其實我已經教你了，你知道是什麼嗎？”
顏菲兒眨了眨眼睛：“有容無傷！”
“你總算還不太笨。”楊濟時點頭道：“知來處去處，得來處去處，合來處去處，為修。所謂修行發端，需尋自我來處去處，這種自我尋覓的過程，就是修行入門的第一課，內省！子曰：君子日三省乎吾身，也是這個道理。能常知自省，並化入自然而然的行止中，無論這人是什麼人，都可稱修行人。這就是入門修法，我剛才已經說過，你學過瑜伽，自然知道息心打坐，在定座中收攝心神，於雜念紛起中求定境，於定境中自省身心，即為入門第一課。”
聽到這些，顏菲兒心中一動，想起之前自己每次練完瑜伽之後打坐的時候，總有雜念相擾，心潮湧動，難以抑製，忍不住問道：“師父，您的意思是，隻要打坐，就會有各種雜念出來嗎？”
“看來你有這個經曆了。”楊濟時點點頭道：“是這樣，任何人初學定座的時候，都有這個現象，從修行角度看來，這也是一種劫數。隻有克服這種阻礙，修行才能精進，所謂曆劫渡劫，不外乎這一點了。”
“這就是劫數嗎？原來這麼簡單，我還以為……”
“你還以為怎麼樣啊？劫數就是跨不過，繞不開的阻礙，這種阻礙因各人所處的環境，出身，閱曆以及心性的不同而不同。隻要修行，就得經曆這些，任何人都不能避免，是與生俱來的，也因為這個原因，被稱之為天劫。行了，說到渡天劫，你現在還言之過早，等你先入門之後再說吧。”
“師父，弟子還有個問題。”顏菲兒想了想道：“那您跟我說的‘有容無傷’好像和我的修行沒什麼關係啊。”
楊濟時笑道：“天下修行門派不要多，但是九派十三宗二十二種修證方法是有的。盡管大道至簡，最終歸一，可入手方法所求所證皆不同，因此入門的心境也不相同。這有容無傷是其中一種，專克獨私心念。就拿你之前和丁逸生氣來說吧，你為什麼生氣？就是因為容不得身邊人對自己有任何的不忠。”
“可這好像每個女人都是這樣啊，自己意中人當然不能夠和別人眉來眼去。”
“我沒說這是錯。”楊濟時再次重申道：“所謂獨私之念本身無對無錯，就看怎麼去看待了。修行求道，本身就是一種獨私，所謂貴己身而兼濟天下，若不知自愛自惜，後麵的修行也無從談起。愛情天生就是獨私的，容不得任何渣滓，但你也該認識到，你和丁逸目前還談不上這個，隻能說是互相吸引而已，真正的愛情，需要在點滴中去培養去磨合，最終才談得上堅貞不移。你和丁逸才相處時間不短了吧，應該對他還是了解的，如果認清了其對自己的心意，那麼為什麼就不能信任呢？”
顏菲兒訥訥地道：“好像是這樣的。”
“我聽說過有句俗話，女人天生就是自私的。這句話用在這件事上，倒也恰當。不論自己身邊人對旁人是否有意，隻要做出了自己認為的不忠的表現，那就邪火衝天。一旦這邪火衝腦，那就根本就不分對方是真的不忠還是假的不忠。難道你就沒想過這一點，丁逸和程天雪早就相識，若是真有什麼的話，還輪得到你？”
“那如果真的是不忠的話，該怎麼辦？”
“這時候就要分有傷無傷了。”楊濟時淡淡道：“修行人行事直指心地，如果對方對自己的感情已經有否認，轉而移情別戀，那麼這段感情也就沒有存在的必要，當斷則斷，事後也絕不糾纏。因為雙方感情的基礎已經不存在，那麼自然沒有必要維持這種關係。原因很簡單，獨私的愛情容不得分享，無論男女都是一般，這一點從修行之初就已經注定。”
“那有沒有二女共事一夫的情況？”
“有！”楊濟時點頭道：“之所以如此，也從有容無傷中發端。這種有容是雙方皆能容，一方容得下有人分享自己所愛，而所愛的人也容得下自己的感情被人分享，則二女共事一夫也就能存在了，反之亦然！一旦出現這種情況，隻要有任何一人不能容，那就是有傷，雙方就必須做出選擇，因為無傷的基礎有容已經不存在。”