丁逸聞言，有些不解：“師父何出此言？”
楊濟時沒有直接回答，而是看了丁逸一眼，肅然道：“你已違背發端處願心，此生修行恐怕有一道巨大關障難以邁過去，你知道嗎？”
丁逸麵色有些發暗：“我本欲以‘大方諸宮服日月芒法’求證修行大成，此時卻重回劍修之路，劫數就有些不可測了。”他當然知道，隻是一直沒有去反思而已。
“原來你知道這一點，你倒是說說，那你有何打算？”楊濟時道。
丁逸想了想，道：“實話說，此時我也不知。修行願心非同一般，不是說違背就能違背的，若是中途臨機而改，恐怕修行不得大成啊。”之所以沒有去深想，也因為他的確不知道怎麼辦，現在陽極似乎既然問出來，這問題恐怕不想是不行的了。
很多人可能不理解了，不就是專修劍修之法麼，這和大不大成有半毛錢關係嗎？事實上，關係非常大。
前文就提到過，修行人的願心可不是普通人的賭咒發誓，說變就變的。所謂修行發端處的願心，指的是因何而動念修行，自己修行以何心願為根據。這種動念便是發端處的願心，打個比方說吧，一個人是做皮毛生意的，而且做了蠻多年，某一天忽然覺得皮毛生意沒什麼賺頭，想要改換門庭去做餐飲行業，這種中道徹底改換方向，就可以說是違背發端處願心。
大家可能覺得這沒什麼，做了蠻多年的生意了，經驗肯定豐富，積累也挺深厚，就算改換門庭，那麼阻力也肯定比剛入行的小得多。理論上是這樣的，但是有一點卻不得不注意，那就是圈子的問題。
做電腦生意的人的生意圈子和客戶方向，那都屬於電子行業，肯定不會和做海鮮生意的人發生多少交集，就算發生什麼交集，也不可能有什麼生意上的往來。同理，做毛皮生意的的人，平時除了請客戶去吃個飯，也不會與做餐飲的人有什麼大的交集。
雖然都是做生意，可內容卻完全不同，圈子也就不同。此時若是改頭換麵去做餐飲，那也就意味著自己之前積累的客戶資源不會有太大的用處了，一切都得推倒重來，最多開業的時候請這些朋友來吃個飯，將來照顧照顧生意。
餐飲有餐飲的行業特點，就算同樣是做餐飲的，那也有小吃的和酒樓的區別，街邊賣羊肉串的和開粵菜主題酒樓的也不會有什麼交集。改頭換麵以後，一切經驗都要重新積累，大家不要以為租個場子請幾個大廚就是入行做餐飲了，實際上原料的選購，廚師的聘請，菜品的更新，服務員的培訓以及忠實客戶的積累等等，這些都需要極為深厚的從業經驗。如果不具備這些，就算是讓比爾蓋茨來轉行做，也照樣有極大可能把生意給做敗了。
外行看熱鬧，內行看門道，隔行如隔山這個老話說就了的，想要成為跨行業的精英，可不是說說那麼簡單，其中所要付出的代價非常大。要麼是徹底改頭換麵，浴火重生，要麼就是泯然眾人矣。
生活中如此，修行中更是如此。雖然劍仙和丹道都同屬道家，其中各次第心境可以相互印證，但是發端處的願心是不能違背的。而丁逸就屬於這種情況，他是輪轉而來的劍仙，修行之初並未覺醒前世神識見知，入門之處所選擇的，是傳統的丹道修行。在覺醒自己前世見知以後，也並沒有動念，而是毅然選擇了將大方諸宮服日月芒法求證大成，這是道一以貫之的道理。可是在和黑山鬥法的時候，形格勢禁之下，不得不施展劍仙之術鑄就心劍。從這個時候開始，他的修行方向就已經和自己發端處的願心相衝突了，雖然後麵也有自己前世見知做鋪墊，但是他無法繞開自己此生修行的根基仍舊是因“大方諸宮服日月芒法”而得來這個現實，而且他不但擁有這個根基，還突破了層層考驗擁有了靈丹成就。
在這種情況下，就不得不去正視一個現實，要麼仍舊以丹道修行為根基，一直修行往上突破層層考驗達到世間法盡頭，要麼就得重修劍道，從修行發端處重修。這一點丁逸倒是不缺法門，直接重修天心派正傳法訣即可。
可這依然行不通。因為丁逸是陽神輪轉之身，前世法力雖然不可能帶來，可大神通境界卻早已印證在心再無猶疑處，若是重修劍仙之道，隻要資質悟性沒有什麼問題，那麼精進之神速遠超世間普通修士。但是問題偏偏就在於，他前世隕落而入輪回之前，因為自感此生殺孽深重，因此發願來世不願再為劍仙。
這就是為什麼丁逸修行之初並未覺醒神識，而是在突破層層次第之後，這才逐步覺醒的原因。這也是他違背修行發端願心的根本所在。
出神入化的修士俗稱地仙，已經被歸為仙家一類，大家見過神仙說話有不算的嗎？沒見過吧，的確沒見過。這世界上沒有亂來的仙家，也不會有作惡的菩薩，否則他們就不能被稱為仙家或是菩薩。
這會丁逸已經重歸劍修之路，也就等於違背了修行願心，將來的路，若是不另辟蹊徑，恐怕這就將是一條死路了。但是又有一個吊詭的問題，自己之所以能有陽神不滅的成就，還是因劍仙而來，無論如何否認，陽神不滅輪轉重來的丁逸終究還是劍仙，自己能擁有這個成就，歸根結底還是建立在這個基礎上的。正如楊濟時所言，有容便是一體的有容，不容便是一體的不容，中間沒有第二條路可走。不願再為劍仙，那就徹底斬盡自己因劍仙所擁有的一切，包括所擁有的陽神成就。但是那樣對於上官平抑或是丁逸這個存在來說，已經徹底消散，即便有轉世再來，已經是另一個人了或者是另一個物類，反正到底是什麼，誰都不知道。