寧天成看著嚴正，此刻兩個人已經從睡夢中醒過來了，寧天成開口說道：“其實這個組織是有來頭的，你知道嗎，可能你不知道，但你絕對聽過一個很有名的幫派，在中國近幾年很有名。”
嚴正摸了摸下巴說道：“是不是青幫，隻有這個幫派算的上是百年根基，是這些年來最大的幫派。”
寧天成接著說道：“這個幫派是在清朝，青幫，原名安清幫、清幫，又名安慶幫、三番子，源於清朝天地會，創建於清朝雍正四年（1726年）。創始人為翁雍、錢堅、潘清（有的野史寫為翁麟、錢保、潘安），青幫內部尊稱翁、錢、潘“三老”。青幫設4個總堂口和6個職能部門，4個總堂口的首位頭領，被稱為“四少”。 最初，主要成員是承運清政府漕糧的船工，分布在杭州至通州的大運河沿線。青幫中最早的一派是以安慶為中心的“江淮四派”，或稱為“江淮泗派”。隨著其成員的增多，勢力的擴大，按照各個不同河段，劃為若幹勢力範圍，逐漸形成江淮四派和嘉白、嘉海衛、杭三、興武四、興武六等6派，即江湖上稱謂的青幫6大幫派。青幫在各地的支係稱為“旗號”，又名“堂口”，其所在地稱為“碼頭”。清末民國初，運河淤塞不暢，河運逐漸被海運所代替，再加上政局動蕩，青幫轉向沿海、長江中下遊和南方各省發展，勢力進一步擴大，人員成份更加複雜。抗日戰爭爆發後，沿江沿海人口大量內遷，青幫亦隨之開始在川黔設堂口、收徒弟。由於袍哥組織的勢力在川黔比較雄厚，分布地區廣，青幫滲入後，與其密切勾結，沆瀣一氣，許多袍哥大小頭目，也是青幫成員。 ”
嚴正接著說道：“那這麼高的幫派是怎麼入，才行。”
寧天成回答道：“入幫手續，加入青幫稱謂“進家”，入幫儀式稱謂“擺香堂”，其程序十分繁瑣。隨著社會風氣的變化以及招收的徒眾愈來愈濫，至三四十年代，已逐漸簡化，據興隆場原青幫小頭目猶仲吾回憶，大致有以下程序： 首先要呈交“門生帖”，用紅柬帖或紅紙端正地寫上自己的姓名、籍貫、出生年月日時辰和父親、祖父、曾祖父的名字，找青幫骨幹成員作介紹人（幫內稱謂“引見師”）引見拜師父（幫首），呈上已寫好的“門生帖”，同時，呈獻“押帖禮”（又名“拜師禮”），禮物厚薄或禮金多寡，根據不同家庭的境況而定。40年代，區境幫徒呈交“門生帖”時所獻“押帖禮”，一般為銀元3元。 得到所拜師父應允之後，舉行拜師儀式——“開香堂”（又名“上小香”）。先擺香堂，點燃香燭，以優質白紙，上繪紅花綠葉、下畫白藕和翁、錢、潘“三老”的神位，懸掛香堂正中。紅花象征紅幫（又名“洪門”），綠葉表示青幫，白蓮藕代表“天理教”（清代白蓮教的一支），三者繪在一起，青幫稱謂“紅花綠葉白蓮藕，三教九流是一家”。並用黃裱紙分別書寫申請人所拜的師父（稱謂“本命師”）和引見師、傳道師以及師祖、太師的姓名，製成牌位，放在“三老”神位和紅花綠葉白蓮藕畫下，師父坐在香堂當中，其他幫首和“趕香堂”的幫眾分立兩旁，然後由引見師將申請人引進香堂，向神位、牌位叩頭，並向師父、引見師、傳道師叩頭，所拜師父和傳道師對他講解青幫的曆史淵源、幫規、隱語等，誡勉他必須嚴格遵守。至此，表明已結束入幫程序，正式“進家”，“趕香堂”的幫眾紛紛向收徒的幫首賀喜，經濟條件好的堂口，“開香堂”後，安排聚餐助興。徒弟從入幫之日起，逢年過節（主要是春節、中秋、重陽3節），需給師父送禮，師父生日，必須前往祝壽。 幫徒入幫以後，經過一段時間的考驗，得到幫首同意，可以舉行“大上香”儀式，獲得開山門、收徒弟的資格。屆時，設置香堂，本命師坐在香堂正中，待徒弟叩頭後，將其雙手向左右拉開，表示準許他放手收納徒弟，未經舉行“大上香”儀式的青幫成員，無資格收徒。
幫首老了，可以收納一個比較理想的對象做“關門弟子”，舉行“關山門”儀式後，停止收徒。”
嚴正不禁感歎道：“當時候就有這樣嚴格的製度，看來這青幫的壯大是肯定的，那他們在當時有幫規與暗號，備份嗎？”
寧天成回答道：“有，在當時，青幫是一個隻有縱的上下關係的封建幫會組織，有嚴格的入幫手續和幫規，實行家長式的專製統治。幫首在幫內被稱為“老頭子”、“當家的”，具有至高的權威。成員之間，是師徒、師兄弟的關係，如同父子、手足。青幫內部論資排輩、認輩排位。從清朝雍正年間至1949年解放，200餘年期間，其輩份共有“清淨道德，文成佛法、能仁智慧、本來自性、圓明行禮、大通悟覺”（或“學”）24個字輩，俗稱前24字輩，三、四十年代，已傳至最後的“大通悟覺”（或“學”） 4個字輩，即幫內習稱的“念一”（廿一，江浙人把“二十”讀作念）、“念二”（廿二）、“念三”（廿三）、“念四”（廿四）輩，萬盛區境的青幫，多為“悟”字輩，屬第二十三代。 根據青幫的「家譜」記載，青幫的輩份可分為前廿四代、後廿四代及績廿四代派等叁個輩份接續：