我喝了口牛二，又吃了塊鴨皮後，這才清清嗓子說道：“要說蠱門，咱先的扯句老話，古人雲，道始軒轅，邪出九黎。嘛意思呢？意思就是說，這天下的名門正派都起源於軒轅黃帝一脈，而世上的歪門邪道則全是出自於九黎蚩尤一脈。
蠱門就出自於九黎蚩尤一脈，而且還是歪門邪道中的翹楚。有道是九黎諸邪，術法歸蠱。蠱門中有煉蠱、牧鬼、移屍、化妖、令仙、言殺、操靈、行瘟、推星九大異術，煉蠱之術不過是其中之一罷了。江湖上歪門邪道中的各種妖法異術十之八九都是出自蠱門。比如湘西的趕屍術就源自於蠱門中的移屍術、風行東南亞的降頭術是蠱門中的禦鬼術的改版、藏地苯教中的咒印術是蠱門中的言殺術中的一個分支，諸如此類的情況舉不勝舉。不過，隨著歲月變遷，時光輪回，蠱門中的其它八大邪術都已漸漸失傳，如今隻剩下煉蠱之術。
在苗語中，蠱被稱為草鬼，因此江湖上的人習慣把蠱門稱為草鬼門。其實，草鬼一詞最初源於東夷語，三苗六蠻都是東夷九黎的後裔，因此沿用了這一說法。
現在，世人一提起草鬼門和蠱術都認為是苗疆少數民族地區的特產。實際上，這是一種很片麵的認識。
草鬼門始於上古時期，盛於夏商周三朝，門徒無數遍布華夏大地，說其是天下第一大派也不為過。然而，到了秦漢時期，草鬼門因故遭到了皇權統治者的殘酷鎮壓，一夕之間，派毀人亡，土崩瓦解。後來，經過曆朝曆代統治者的不斷打壓，草鬼門的弟子幾乎死傷殆盡。少數殘存的弟子大都隱遁到了偏僻的苗疆山區，當地也就成為草鬼門的大本營。因為少數民族修習蠱術的大都是女子，世人就都認為草鬼門是個女兒國，把蠱女稱為草鬼婆。實際上，草鬼門煉蠱對性別沒什麼限製，苗女煉蠱隻不過是草鬼門中的一個分支罷了。”
我說到這裏喘了口氣，端起杯子泯了一大口酒，又啃了半條鴨子腿，擦了擦嘴巴子後接著說道：“蠱術都是家族世代相傳，凡是修習蠱術的人都算是草鬼門的弟子。草鬼門不同於其他的江湖門派，沒有嚴謹的組織結構和職責明確的領導者，而是以家族為單位。整個草鬼門中隻有一個鬆散的管理組織——長老會和一個名義上的領袖——大祭司。長老會由草鬼門中的各大家族的族長組成，負責處理解決草鬼門內部的一切事務，而大祭司則是由長老會推選出來處理草鬼門對外事務的負責人。
草鬼門最初奉戰神蚩尤為祖師爺。後來隨著勢力的不斷壯大，許多分支家族都另立門戶，自成一家。他們信仰的祖師爺也變的五花八門，像什麼女媧娘娘、蠶神嫘祖、大妖相柳、飛仙鷦駩……”
趴在一旁的焦圈以為我在叫它，高興地搖著尾巴就撲到我身上，熱情地用它濕漉漉的大舌頭給我洗了遍臉。這貨一對我表示友好就這兩下子。
焦圈是不高興從外麵領回來的一條土狗，別看這家夥現在長的比藏獒還要壯，可當初它剛來我們家時還沒不高興大呢。因為我天天喂它，所以焦圈每天傻乎乎的跟在我身後，我就是去廁所尿個尿，丫都的跟著一起去，比我自己的影子都忠誠。
有一次，我帶著焦圈去馬路上遛彎兒，一個醉鬼開著輛夏利就衝我撞過來，要不是它衝上去替我擋了一下，估計我早成霍金了。事後多虧老妖婆的醫治，要不然焦圈就掛了，至今它的身體裏還有好幾條鋼板。
按人類的年齡來算，焦圈和安胖子差不多，也算是知天命了，可它還跟小時候一樣，一副小狗的性情。我要是真罵它兩句，丫就會委屈的往地上一趴，眼淚汪汪的盯著我看，搞的我心裏都不舒服。所以，無論它怎麼折騰，我都舍不得打一下。我好不容易才把焦圈推開，這家夥力大無比，不使勁還真弄不了它。
我回屋洗了把臉後，從西屋的衣櫃裏找出來一個綠幽幽的銅鈴鐺，出來後我把它遞給小夏，又接著講道：“草鬼門的人有一套自己的切口暗語稱為鈴語。鈴語中把蠱稱鈴鐺、煉蠱稱打鈴鐺、下蠱稱係鈴鐺、解蠱稱解鈴鐺、自稱為鈴師、把中蠱的人稱為鈴鐺皮，其它的各種稱謂多了去了，一時半會也講不完，家裏有本《鈴經》那上麵都有記載，想了解的話，自己慢慢去看吧，我就不一一給你細說了。”
我停下來，指指小夏手裏的鈴鐺說道：“我剛才給你的是老妖婆傳給我的草鬼鈴。草鬼門的弟子行走江湖以鈴為信，凡是真正的鈴師身上必有一枚鴨蛋大小的九角青銅鈴，稱作草鬼鈴。草鬼鈴的九麵上分別鑄有九個東夷蟲篆文符號，無人識得，其義不明。草鬼鈴是一鈴配四膽，鈴膽呈五邊棱柱形，一寸長，半寸粗，四個鈴膽分別是由金、銀、銅、鐵四種金屬鑄成。
鈴師按照蠱術水平的高低分為，金鈴師、銀鈴師、銅鈴師、鐵鈴師四個等級。相應級別的鈴師在草鬼鈴上掛相應的鈴膽。平時，鈴師的草鬼鈴上不掛鈴膽，稱之為“摘膽養鈴”。隻有在同門比試蠱術時，鈴師才會掛上鈴膽，稱之為“掛膽鬥鈴”。”