我和小夏站在盜洞口朝下麵望去，隻見裏麵黑乎乎的，什麼也看不見。我估計這個盜洞垂直下去起碼有十幾米深，四壁光滑整齊，打的十分專業，一看就不是一般的散盜土耗子所為。
“咱們倆下去看看唄。”
小夏又上來了好奇心。
鎮妖塔的故事涉及到了火狐狸夜溪靈，所以我也想弄個明白。我見四下無人，便和小夏一前一後順著考古隊留下的繩梯偷偷地下到盜洞裏麵。等落地後，我打開手電一看，就見小夏我倆身處在一間四米多高，長約九米，寬約五米的石室之中。花崗石鋪成的地麵，房間的四麵牆也是由花崗石壘成，房間的頂棚上被盜洞開了個天窗，在房間地麵的正中有兩個半人多高的黑色怪獸石像，除此之外，房間裏再無一物。
我倆在屋裏轉了一圈見沒什麼發現便拿著手電去看中間那兩尊怪獸石像。兩個怪獸長的一模一樣：麵目猙獰的龍頭，海螺狀的身子後麵盤著一條魚尾，兩隻龍爪從螺殼一樣的身子裏探出來，高高的向上舉著。
我看了一會後，心說，這不是兩隻椒圖嗎。傳說龍生九子，椒圖便是其中之一。椒圖性好僻靜，忠於職守，又因為它遇到外敵侵犯時，就會把身子縮回殼裏，將殼口閉緊。古人便把它雕於門環之上取其“緊閉”之意，以求平安；又因其麵目猙獰，常把椒圖雕刻在擋門的石鼓上來看守門戶，阻擋妖邪。椒圖在我國古代是一種守護家宅的瑞獸。不過，這兩個椒圖的樣子有些怪異，我總覺的這兩個石像哪裏有些不對頭，可一時半會兒又想不起來問題出在何處。我試著推了推兩個石像，結果發現它們紋絲不動，異常的沉重。
小夏要過手電把兩座雕像看了半天後問道：“獸醫，這是什麼東西，海螺精嗎？”
“這東西叫椒圖，其性好閉，喜僻靜，忠於職守，是古代守門的瑞獸。傳說龍生九子不成龍，各有所好：長子贔屭，樣子似龜，有齒，好負重，馱碑的就是它；次子鴟吻，平生好吞，殿脊獸頭便是它；三子蒲牢，平生好鳴，鍾上的獸鈕就是此獸；四子囚牛，平生好音樂，是胡琴頭上的刻獸 ；五子饕餮，其性貪婪好食，常鑄於釜鼎之上；六子趴嗄，善水性，飾於石橋欄杆與橋拱之上；七子睚眥，平生好殺，刀劍的獸吞口便是它；八子狻猊；喜煙好坐，是佛祖胯下坐騎，多飾於佛座和香爐之足；第九個兒子就是椒圖。除此之外，也有說麒麟、螭首、嘲風、狴犴也是九子之一。咱們剛才在外麵看到的姚廣孝碑下所馱之龜趺就是贔屭。”
小夏皺眉說道：“我靠，知道你丫有才，掉什麼書袋子啊。既然椒圖是守門的，那我問問你，這屋裏裏空蕩蕩的，哪有門呀？這兩丫挺的守個毛線啊。姚老頭不是說這塔是鎮妖塔嗎？”
“鎮妖塔，鎮妖……”小夏的話讓我一下子恍然大悟，猛然間想起了這兩個椒圖的古怪之處。
我趕緊從小夏手裏要過手電，照著兩個椒圖的龍爪仔細瞅了半天後，頗有些得意的說道：“嗬嗬，原來真的是一對六指椒圖，有點意思呀。”
“六指椒圖是什麼東西？”
小夏看我一臉騷包的樣子有些不解的問道。
“龍在我國曆史上有著重要的地位，是皇族的象征，而龍爪則是代表著龍自身的高貴程度，從商周起龍爪多是三爪而越往後，龍爪越多並且含義越明確。到了明清的時候，龍爪已經成為不同階層的劃分標準，如果用錯那可是犯了嚴重的政治錯誤問題。明清的時候，龍的爪數劃分為，五為君、四為王公、三為官員。“五爪龍”代表皇帝，“四爪龍”代表皇族成員，“三爪龍”則用在各級官員身上的官袍上。五爪龍是皇帝專用，其他人一律不可以使用，而一般的皇族則是用四爪龍，既所謂的“蟒”。繡有“四爪龍”的服飾稱為“蟒袍” 。如果哪個皇族敢穿著“五爪龍”的服飾就等同於宣布造反一樣。民間出現的龍至多是“四爪龍”，即便是在戲劇裏麵，扮演天子的戲袍也隻能是“四爪龍”，而不能做成“五爪龍”。另外在十二生肖圖案中，也多用“四爪龍”，而不會刻意做成“五爪龍”。”
小夏踢了我一腳，插話說道：“你丫不顯擺能死呀！誰問你龍爪子的數量了。真嘚瑟！”
“醋打哪兒酸？鹽打哪兒鹹？咱的一點一點的說吧。不求甚解，何以解惑？”