我等連城璧說完，即指正她話裏的謬誤：“畫麵中總共一百零八人，並非數百，遠沒有那麼多。”
稍有中國古典文學根基的人一遇到“一百零八”這個數字，都會聯想到水泊梁山一百單八將。文化對人的思想影響之深，在此可見一斑。
我在最短時間內數清楚了西洋壁畫中的人物，心裏也有一些困惑。
畫家作畫，畫中任何元素都是認真鋪排好的，絕對不會隨隨便便增減，那就會破壞畫麵的平衡，使得作畫的、看畫的都感到不舒服。
所以，一百零八人就是畫家設定好的數目。
我再細看畫中洋人手裏握的冷兵器，並非西方武學係統中的西洋劍、重劍、長戈、長矛、腰刀、月牙彎刀之類，而是各式各樣，不一而足。
正因為我腦子中有“水泊梁山一百單八將”的念頭，所以，很多冷兵器一過眼，立刻跟梁山好漢所用的兵器聯係起來。
梁山好漢中，比較奇特的兩樣兵器是魯智深的月牙禪杖和秦明的狼牙棒，這是冷門兵器，西方並不常見。可是，我仔細搜尋之後，看到角落裏有兩名洋人使用的正是這兩樣武器。更奇特的，梁山好漢解珍、解寶兩兄弟都是山中獵虎出身，使用的武器是兩齒獵叉，也是西洋兵器中不可能出現的；黑旋風李逵的武器是兩把大板斧，自然也不可能出現在西洋人的武器序列中。現在從畫中看，獵叉、板斧也赫然在列。
西洋人自有各國傳統武器，八國聯軍進京時，中國人民已經見識到了英國劍、意大利刀之類，全都是直刺斜砍的大路貨，乏善可陳。
相反，一部《水滸傳》簡直就是中國古代十八般兵器的展示會，將老百姓、說書人、編纂者的想象力發揮到了極致。
我有種感覺，這幅西洋壁畫與中國的梁山好漢有直接的關係。
在《水滸傳》中，梁山好漢直接匹敵的是開封府北宋天子。在這壁畫裏，一群人麵對的怪物是“龍”，於是“龍”和“天子”之間又直接劃上了等號。
“真是一幅好畫，引人深思。”我喃喃地說。
連城璧沒有賣關子，而是平鋪直敘地說：“嶽不群說，按資料顯示，這幅畫曾經掛在舊政府濟南主政者韓主席書房的牆上，日寇南下後，畫被雪藏，重新出世，掛在舊政府辦公廳的牆上。後來，它又掛在了教堂的迎門廳壁爐的正上方。再以後，就不知所蹤了。長江的人正在找這幅畫，他們認為畫裏藏著一個大秘密，是冥冥中對人類的一個警告。找到畫，找出警告的意義來，才能實現這幅畫的最大價值。”
“畫在哪裏？誰畫的？最早出自哪裏……這些問題都沒有答案，也不可能有答案。你的黑客朋友顯然沒有意識到，他給我們帶來了新的困惑，而不是去試著解答我們的困惑。”我有些無奈，也有些光火。
每個人都在提出問題，每一個問題被解決的同時，馬上派生出一大堆新問題。
如此循環往複，最終成了一鍋漿糊，早就忘記了最初的問題到底是什麼。
“他們是黑客，黑客隻做事，不分析問題。”連城璧說。
我無語了，負氣陷入沉默。
當下，我們向前走的每一步必須是解決問題，而不是產生新的問題。想得越多，看得太廣，隻會令人裹足不前。
這幅西洋壁畫有著深遠意義，但它是半天空掉下來的，等於是意外插曲，不該在這時候出現。
連城璧伸手過來，握著我的手，柔聲說：“生氣了？”
我搖頭，但並不轉頭去看她，而是在廣場上搜尋著那女孩子的身影。
令人欣慰的是，她果然搭上了張運和孫華子，正在跟兩人抽煙對聊。
“希望她能旗開得勝，馬到成功，把張、孫二人腦子裏想的東西全都偷出來。”我低聲說。
連城璧笑著：“天石，你現在也讚同我的決定了？”
我長歎一聲，不想回答這個問題。
按照一般流程，那女孩子搭上孫華子之後，接下來就應該是找個鍾點房，完成最後的交易。
我看看表，時間是晚上八點二十分，距離姓萬的與張、孫二人約定的淩晨一點鍾還早。
遠遠望去，女孩子與孫華子相談甚歡，幾分鍾後就到了投懷送抱、勾肩搭背的熱絡程度。
“天石，你應該知道‘探驪取珠之術’吧？”連城璧問。
我點頭，那是盜墓賊常用的一種很巧妙的遠距離盜物之術。簡單來說，就等於是打孔窺探，然後從孔中伸入鑲嵌潛望鏡頭的鉤杆，攫取墓穴中一些體積小但價值高的物件。
中國曆史上的盜墓賊已經將各種鑽穴取物技術研究到極致，現代盜墓賊無需繼續鑽研，隻要能照本宣科，然後把現代化的攝像頭技術融合進去，就可以獨步天下了。
“我對舊運兵道已經實施了那種內窺技術。”連城璧說。