濟南又名“泉城”，城中多水，繞城環河，百溪北注，號為“大明”。
我對濟南城是有感情的，這種感情隻有老濟南人才能體會，因為我們祖祖輩輩的根都紮在這裏，祖宗遺體埋在濟南的土裏，靈位供在濟南的房子裏，他們的靈魂如果還在，就會浮遊在濟南的空氣裏。
濟南人離不開濟南，哪怕是東洋日寇悍然入侵城池之時，老濟南人也是選擇了隱忍、蟄伏，等待機會，誓死反抗，終於在血與火的激戰中，奪回了家園。
我覺得，老濟南人都是魚，魚離不開水，所以會誓死保衛這裏的一泉一溪、一河一湖，因為這就我們的命根子啊——
江湖奇術師高手是鷹，九月鷹飛，虎視齊魯；也許他們是龍，龍飛九霄，撲擊長空。
他們夠強、夠狠、夠凶，夠暴，但魚從不懼怕這些，魚也是龍種，躍龍門而飛升為龍。
我也是一條魚，濟南老城區曲水亭街上夏氏一族僅存的後代。
現在，我已經下定決心，隻要還有一口氣在，就要活得像個濟南純爺們兒，提槍上馬，勇冠三軍，幹死一切侵略者，保衛這個風雨中屹立千年不倒的中原大城。
那求救的聲音我曾在幻覺中聽見過，應該就是秦公子所發出的。
我低頭看，一個人俯身於地上，雙臂拚命向前伸著，身後拖著長長的暗黑色血痕。
“秦公子？”我問。
“救……命……”他不回答我，隻是重複著“救命”二字。
如果對方真的是秦公子，隻怕已經遭了“魘嬰之術”的毒手。
“秦公子，放手，你先抬起頭來。”我低聲吩咐。
這是一個正常人在此種情況下的正常反應，我必須看到他的臉，才能最終確認他的身份。
他艱難地向上抬頭，但脖頸的支撐力太弱，不得不放開右手，撐著地麵，向左側翻身，露出臉來。
隻有短短的一秒鍾時間，我看到了他的臉，也看到了他的胸口、腹部。或者，我看到的並非臉、胸口、腹部，而是一個血肉模糊的“東西”，除了聲音，他身上沒有一個地方像秦公子，隻能勉強算是一個“移動的軀體”。
我無法用文字形容那一刻的震撼、惡心、驚愕，必須用力向後退了一大步，才勉強拿樁站穩。
“救……我……”那“東西”的嘴部位置蠕動著，繼續重複著這兩個字。
“好，你閉嘴，我會救你。”我連做三次深呼吸，讓自己胸口的狂震停止。
那“東西”果然聽話，不再出聲。
“魘嬰之術”是上古邪術，早在兩漢時就被皇帝下詔定為“禍亂宮闈、踐踏黎民”之罪，任何人以任何理由修行此術，必誅滅九族。
至隋唐時，“魘嬰之術”曾經在長安出現過，是由北地胡人聚集之地傳入。為此，當時長安城一夜之間捕殺五百胡人，並將胡人聚集之地的三條街巷放火燒成廢墟。其後，有漏網之魚南逃，由荊楚、吳越之地經過，繼續南下，到達了今天的越南、柬埔寨附近，最終下落不明。
清末民國時期，隨著江湖動亂、妖邪重生，這“魘嬰之術”也在滬上短暫出現過，但在舊政府的清剿之下，沒有釀成大亂。
邪術之所以遭政府、民間驅逐，就是因為這種東西違背人性，往往會將一個好人摧殘為人不人、鬼不鬼的怪物，然後以怪物為介質，扭曲人性，嫁接鬼祟，造出另外一種全新的詭異生物來。
邪術與蠱術相近卻不相同，因為後者所操控、磨煉的是“蟲”，而非人。
舉另外的例子大概可以說明其中的道理，科學家可以克隆動物，但卻不能克隆“人”，這在所有國家的法律上都是有明確規定的。
所以，江湖可以容忍苗疆煉蠱師的所作所為，卻絕對不能容忍邪術師的存在。
此刻，我感覺自己身在一個透明的“瓶”中，而這瓶子被拋向空中，禦風而行。
我辨認櫻花別墅所在的位置，卻發現別墅背後那座山已經隱藏於一片漫無邊際的黑霧之中。
“瓶”緩緩下落，懸停在黑霧與別墅的交界線上。
我看到了言佛海，他全身赤裸著，隻在腰部纏著一條古老的樹葉裙子，勉強遮蔽私處。
他的身體一半留在黑霧之中，麵向別墅，肅然矗立，如同山魈樹怪。
我向對麵看，別墅一片死寂，竟然一絲燈光都沒有。
別墅是黑的，但與黑霧相比，房屋輪廓依稀可辨，並非真正的“黑”。
言佛海的雙臂張開到極限，左右掌心之中隱隱然有電光繚繞，仿佛高舉著一張無形的電網。