我收起電話，側耳聽聽，沙發上的紅袖招那邊已經響起了輕輕的鼾聲。
桌麵上還有一個名為“獻祭”的文件夾，我點開它，裏麵是全球各國的獻祭照片。
“獻祭”這一民俗曆史久遠，人類從遠古時期就已經學會以各種祭物向天祈福，一直延續至今。
照片中，獻祭事件的發生地點各不相同，其祭物、禮儀、獻祭對象也都不同，當然其中也不乏相當血腥、野蠻、落後的場麵，令人看了，心裏很不舒服。
排在文件夾最後的幾張照片有些古怪，其名稱全都是“童男童女獻祭”，編號從一至五。
我在點開圖片之前，已經做好了心理準備，因為這種獻祭方式曾經盛行於中國南方的幾個蠻荒少數民族之中，其方法是直接以三歲以下的男孩、女孩作為祭物貢獻給山中毒蛇猛獸，以此來換取大人們的平安。
在我看來，這種獻祭方式已經與唯物主義、唯心主義無關，完全達到了喪心病狂、草菅人命的程度。
幸而，新政府建立之後，已經嚴格立法，絕對不允許此類事件發生。從那以後，再也沒有聽到童男童女獻祭的慘事。
照片所反映的場景應該是南方的某個山民部落，背景全都是怪石嶙峋的灰色大山，環境極其惡劣，山上一棵樹都沒有，地上則是寸草不生。
按照慣例，這種窮山惡水之地，隻會產出毒蛇、怪獸、刁民、無賴之類，好人根本無法生存。
被當做祭物的是兩個披紅掛綠的嬰兒，看體態，大概隻有一歲上下。嬰兒被放在金漆大盤之中，盤子又被擺在一塊平展展的巨石上。粗略估計，巨石的長和寬各有七米、三米左右，一大半懸空在外，下麵就是灰蒙蒙的萬丈深淵。
參加獻祭的還有十幾人，全都穿著灰色的粗布長衫，腰間係著葛藤。
這五張照片是連續拍攝的，從擺祭物開始，接著是上相、祈禱、跪拜，最後是眾人離開，隻把童男童女留在石台上。兩個嬰兒的命運可想而知，既然是被當做祭物，自然是性命堪憂。
我關閉圖片，胃裏仍然很不舒服，不明白紅袖招為什麼要搜羅這一類照片。
“童男童女獻祭”是跟殺人無異的邪術惡行，根本不應該在人類群體中間出現。如果我是照片的拍攝者，早就應該為自己沒有當場阻止這一獸行而感到可恥。
人類生存於惡劣環境中，隻能不屈不撓地努力改變命運，而不應該寄希望於某種血腥獻祭，以無辜者的性命來換取膽怯者的苟且偷生。
電腦桌麵上還有另外一些奇奇怪怪的文件夾，比如其中一個名為“濟南舊城”，裏麵存放著大大小小三四十個文檔，全都是百年來的濟南野史逸聞和民間傳說。再比如，還有一個文件夾名為“亞洲龍”，其中全都是有史以來亞洲人對於“龍”這種生物的臆想和見聞。在亞洲史上，中國的長江、黃河被比喻成兩條巨龍，而華夏民族的圖騰也是龍，所以這個文件夾裏的文字都是圍繞“中國、龍”的主題，幾乎每一件事都發生在中國大地上。我注意到，其中也有“舜井鐵鏈鎖黑龍”的傳說。
“這又代表了什麼？難道紅袖招有資料搜集癖嗎？”我不禁自言自語。
這許多資料之間互無關聯，完全是風馬牛不相及的事，隻能說是獵奇愛好者幹的事，與紅袖招的丐幫中層骨幹身份不符。
還有一個文件夾裏的內容更是匪夷所思，裏麵放的是中國曆代皇帝的圖片，有的是照片，有的是畫像，從最後一個短命皇帝袁世凱向上倒推，一直到了商紂王為止。也真難為紅袖招了，竟然將這麼多個朝代的幾百位皇帝圖片完全搜集起來，並且按照年代一一編號。