這種方法帶有很多先天性的優點，不帶主觀色彩，很客觀、很公正、很合理。
不過這方法卻帶有極濃厚的運氣成分和賭的性質。
提到運氣，有這麼種說法：運氣來了，抽門板都抵不到。因此人們特希望得到命運之神的青睞，能有好的運氣。所以人們貼新春對聯的橫額多是“紫氣東來”。
至於賭，現今已成為一種時尚。你不會賭，人家會認為你是腦子裏進了水，短了路或者是長了皰。
其實這賭還是源遠流長的，二千多年前的聖人孔子就喜歡賭，不僅賭咒發誓，還賭博，這是有記載的。孔子去見南子的時候，子路不高興，孔子就說：“我真的什麼都沒幹！如果我幹了，讓天罰我！讓天罰我”（《論語雍也》：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之，天厭之！’）這種賭咒發誓的方法，和潑皮們經常說的“我偷了就讓雷擊死我”沒什麼兩樣。孔老夫子還說：“一天到晚吃飽了沒事兒幹，那是不行的啊！那邊不是有人賭博嗎？去玩兒會兒吧！挺有意思的呢。”（《論語陽貨》：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！）你看看，至聖先師公然勸人去賭博，是不是夠酷的。
時下也有很酷的說法：十億人民九億賭，剩下一億在跳舞。足見賭風之甚且烈，已是燎原之火，比那原始森林的火災還猛。如拿那年大興安嶺火災來比，大興安嶺的火隻能算是蠟燭火了。
記得有一首很流行的歌曲裏有這麼一句歌詞：“我拿青春賭明天。”你看！把青春都拿來做賭注了，還有什麼不能賭的。另外，還有一種不要鼻子和臉的說法：不嫖不賭，對不起父母。這當然是混帳人說的混帳話，可也代表了那種人的心態。平時人們也說“人生如賭場”嘛！由此看來，這賭與神聖仙佛、妖魔鬼怪、萬物之靈都是前世冤孽，是先天性的，是帶有遺傳基因。
是以“拈鬮”二字觸到了眾人的興奮點，大家都摩拳擦掌，躍躍欲試，都想賭一把。
觀音菩薩在聽到“拈鬮”二字時，不禁一顫，大為驚歎。隻因限於自己的身份地位，才沒喊出：“哇噻，酷斃了，帥呆了，靚死了。”
這套方案很快地進入流水線生產中。
為防止舞弊，由觀音菩薩做好“鬮”，緊握在手中。競選者隻用說出序號，菩薩便用彈指神功，把鬮彈射到你的麵前，隻待你拆開，便真相大白了。
誰知拈鬮的結果出乎所有人的預料，連觀音菩薩也大吃一驚，始料不及。
原來是小白馬拈中了。
觀音菩薩向小白馬賀喜道：“恭喜你，小白馬！這回你運氣好登了，跟別人說的，打個屁都吹得燃火。以後你作為團長，率領一般人馬，聽命於我佛，為我佛作多多的貢獻。”說完後，帶頭鼓起掌來。
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四人是一千個不同意，一萬個不安逸。在他們五個人中，最最讓人瞧不起的就是小白馬。他地位低賤，又無甚功勞，就是連苦勞也沒多少，趕他們幾個的腳趾甲都趕不到，更何況還是他媽個畜牲。叫他來當領導，別人還會說我們連畜牲都不如，這可是叫人連人格、自尊都丟得個一幹二淨的了。老天真是瞎了眼了。可是用這種方法是大家都同意了的呀，當時大家還認為是妙不可言，樂不可支，美不勝收。若是當堂反悔，人家會就你出爾反爾、言而無信。孔夫子就說過：“人而無信，不知其可也。”
雖然這四人口頭上沒反對，甚至還稀稀拉拉地拍了幾下巴掌。但一散會，大家都不約而同的鋪紙操筆，以佛民來信的方式向佛祖反映。
這次選舉沒費多少工夫就塵埃落定，觀音大喜過望。因為她又可以去見自己的白馬王子了。
觀音與佛祖一見麵，那佛祖是心疼得不得了。正像人們說的：銜在嘴裏怕化了，捧在手上怕摔了，真個不知該咋辦。嘴裏直噓氣，就好像他的牙齒疼得非常厲害。這正是他對觀音心疼得要命的表現。也是大殿裏人多。佛祖才沒有心肝啊，寶貝啊的直叫喚。不過他仍以疼愛有加的語氣對觀音說：“音妹啊，此事讓你三番五次地奔跑，實在太辛苦你了。我放你一個長假，好好去遊覽下名山大川。”
“釋迦哥，這點辛苦不算什麼。為了你，我是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
“音妹，我好好感受動哦！我要真心地對你說：謝謝你給我的愛。”
倆人正刻意溫存，情意纏綿似一江春水向東流，感情升溫到太陽表麵的溫度。難怪有人會說：“問世間情為何物，直教人生死相許。”