第五回 女陳平計生七出 (1)
詞雲：
女性從來似水，人情近日如丸。《春秋》責備且從寬，莫向長中索短。治世“柏舟”易矢，亂離節操難完。靛缸撈出白齊紈，縱有千金不換。
話說“忠孝節義”四個字，是世上人的美稱，個個都喜歡這個名色。隻是奸臣口裏也說忠，逆子對人也說孝，奸夫何曾不道義，淫婦未嚐不講節，所以真假極是難辨。古雲：“疾風知勁草，板蕩識忠臣。”要辨真假，除非把患難來試他一試。
隻是這件東西是試不得的，譬如金銀銅錫，下爐一試，假的壞了，真的依舊剩還你；這忠孝節義將來一試，假的倒剩還你，真的一試就試殺了。我把忠孝義三件略過一邊，單說個節字。
明朝自流寇倡亂，闖賊乘機，以至滄桑鼎革，將近二十年，被擄的婦人車載鬥量，不計其數，其間也有矢誌不屈，或奪刀自刎、或延頸受誅的，這是最上一乘，千中難得遇一；還有起初勉強失身，過後深思自愧、投河自縊的，也還叫做中上；又有身隨異類、心係故鄉、寄信還家、勸夫取贖的，雖則腆顏可恥，也還心有可原，沒奈何也把她算做中下；最可恨者，是口饜肥甘、身安羅綺、喜唱大調、怕說鄉音、甚至有良人千裏來贖、對麵不認原夫的，這等淫婦，才是最下一流，說來教人腐心切齒。雖曾聽見人說，有個仗義將軍，當麵斬淫婦之頭，雪前夫之恨，這樣痛快人心的事，究竟隻是耳聞，不曾目見。看官，你說未亂之先，多少婦人談貞說烈，誰知放在這欲火爐中一煉，真假都驗出來了。那些假的如今都在，真的半個無存，豈不可惜。我且說個試不殺的活寶，將來做個話柄，雖不可為守節之常，卻比那忍辱報仇的還高一等。看官，你們若執了《春秋》責備賢者之法，苛求起來，就不是末世論人的忠厚之道了。
崇禎年間，陝西西安府武功縣鄉間有個女子，因丈夫姓耿，排行第二，所以人都叫她耿二娘。生來體態端莊、豐姿綽約自不必說，卻又聰慧異常，雖然不讀一句書，不識一個字，她自有一種性裏帶來的聰明。任你區處不來的事，遇了她，她自然會見景生情，從人意想不到之處生個妙用出來，布擺將去。做的時節，人都笑她無謂，過後思之，卻是至當不易的道理。在娘家做女兒的時節，有個鄰舍在河邊釣魚，偶然把釣鉤含在口裏與人講話，不覺地吞將下去，鉤在喉內。線在手中，要扯出來，怕鉤住喉嚨；要咽下去，怕刺壞肚腸。哭又哭不得，笑又笑不得，去與醫生商議，都說醫書上不曾載這一款，哪裏會醫？
那人急了，到處逢人問計。二娘在家聽見，對阿兄道：“我有個法兒，你如此如此去替他扯出來。”其兄走到那家道：“有舊珠燈取一盞來。”那人即時取到。其兄將來拆開，把糯米珠一粒一粒穿在線上，往喉嚨裏麵直推，推到推不去處，知道抵著鉤了，然後一手往裏麵勒珠，一手往外麵抽線，用力一抽，鉤扯直了從珠眼裏帶將出來，一些皮肉不損，無人不服她好計。
到耿家做媳婦，又有個妯娌從架上拿箱下來取衣服，取了衣服依舊把箱放上架去，不想架太高，箱太重，用力一擎，手骨兜住了肩骨，箱便放上去了，兩手朝天，再放不下，略動一動，就要疼死。其夫急得沒主意，到處請良醫，問三老，總沒做理會處。其夫對二娘道：“二娘子，你是極聰明的，替我生個主意。”二娘道：“要手下來不難，隻把衣服脫去，教人揉一揉就好了。隻是要幾個男子立在身邊，借他陽氣蒸一蒸，筋脈才得和合。隻怕她害羞不肯。”其夫道：“隻要病好，哪裏顧得！”
就把叔伯兄弟都請來周圍立住，把她上身衣服脫得精光，用力揉了一會，隻不見好。又去問二娘，二娘道：“四肢原是通連的，單揉手骨也沒用，須把下身也脫了，再揉一揉腿骨，包你就好。”其夫走去，替她把裙脫了，解到褲帶，其婦大叫一聲“使不得”，用力一掙，兩手不覺朝下，緊緊捏住褲腰。彼時二娘立在窗外，便走進去道：“恭喜手已好了，不消脫罷。”
原來起先那些揉四肢、借陽氣的話，都是哄她的，料她在人麵前決惜廉恥，自然不顧疼痛，一掙之間，手便複舊，這叫做“醫者意也”。眾人都大笑道：“好計，好計！”從此替她進個徽號，叫做女陳平。但凡村中有疑難的事，就來問計。二娘與二郎，夫妻甚是恩愛，雖然家道貧窮，她慣會做無米之炊，績麻拈草，盡過得去。
忽然流賊反來，東蹂西躪，男要殺戮，女要奸淫，生得醜的，淫欲過了，倒還丟下；略有幾分姿色的，就要帶去。一日來到武功相近地方，各家婦女都向二娘問計。二娘道：“這是千百年的一劫，豈是人謀算得脫的？”各婦回去，都號啕痛哭，與丈夫永訣。也有尋剃刀的，也有買人言的，帶在身邊，都說等賊一到，即尋自盡，決不玷汙清白之身。耿二郎對妻子道：“我和你死別生離，隻在這一刻了。”二娘道：“事到如今，也沒奈何。我若被他擄去，決不忍恥偷生，也決不輕身就死。