八旗兵雖然大部分腐化墮落，但多少還有些可堪一用的精銳，可是八旗兵已經沒有統帥了。囂張跋扈又愛胡說八道的勝保，已經在三年前被朝廷賜死，國之柱石僧格林沁也在去年戰死在了山東，八旗上下已經找不到一個可以統帥軍馬的人了。唯一剩下的一個能統領八旗兵的人，正是朝廷現在最危險的敵人，旗人裏麵最大的叛徒果興阿。剩下的不是紈絝子弟，便是書生用兵，別說去對付八旗第一悍將果興阿，打個土匪都費勁。
雖然還可以調動南方的漢軍團練來北方支援，但這是最不得已的辦法，能不動還是不動的好。大清的江山早已經要靠漢人來守，現在再連八旗內亂都要靠漢人來平定，以後八旗子弟還怎麼在統治國家。所以旗人內亂，還得旗人自己想辦法，除非果興阿打回關內來，不然能不用漢軍團練，還是盡量不要用。關內的旗人是都不行了，眾人便把眼光投向了蒙古，準備找一個僧格林沁第二出來，結果這一看，眾人的心徹底的涼了。
果興阿吞並了哲裏木盟北四旗之後，迅速對當地做了漢化改革，並大量遷移移民開墾荒地，後來幹脆成立了雙遼省。北四旗除了部分牧區之外，其他的大批土地都很適合耕種，原本的蒙古牧民有的開始半耕半牧，有的幹脆就成了農民，畢竟放牧真的比種地辛苦。但是隨著北四旗的土地開墾，北滿州的農牧產品需求又沒了保障，大家都種地去了，哪裏還有人牧馬養牛，又需要羊毛、又需要肉奶的北滿州，隻能繼續向草原深處發展。
後續的發展並不是果興阿要攻城掠地，而是純資本和需求的推動，自然也就平和了許多，不再充斥著刀光劍影。因為隻是需求蒙古的農牧產品，並不想對當地進行有效的管製，所以也不用動槍炮，北滿州用上了威力巨大但又平和的武器--鐵路。鐵路開進草原，大家自由買賣，然後裝車運走，這是似乎和關內馬販子收馬的差別不大，但影響卻非常巨大。
火車是方便快捷的，滿洲人不用常年累月的在草原上晃蕩，他們隻需要用火車運來牧民們需要的鹽、茶、布匹，還有好漢們喜歡的烈酒，然後在車站附近擺攤銷售，很快就能聚來大量的牧民。三五回就會形成習慣，五六個月車站附近就會形成市場鎮甸，用不了多久，牧民們會主動的趕著牛羊馬匹來到集市。起初牧民還隻懂得交換，久而久之他們便知道，不一定非要換到東西，換回一些花花綠綠的紙票子也是一樣，這些紙票子比銀子還好，能夠換來他們沒想要的一切。
文明之間沒有孰優孰劣，但是有工業基礎支撐的文明往往有著更加優越的生活條件，而人類都是向往舒適的生活環境的。香煙、烈酒、火柴、肥皂、成衣、鞋襪、煤油燈、電燈、藥品，滿洲的工業製成品瘋狂的席卷了草原，越來越多的人接受了滿洲文明。牧民們也不願意生活在貧苦之中，他們漸漸想做大將軍的子民了，而不再是台吉的奴隸。
農牧產品在車站裝車，一天一夜便能運進北滿州腹地，專供長春的快車，甚至能讓大將軍在睡前喝到蒙古姑娘早上才擠出來的牛奶。電報通訊讓信息的傳遞變得快捷，商人們可以留在蒙古打理他們的商店，進貨出貨都可以用電報聯絡，用火車運輸，他們不用再兩頭奔波。常駐的人口增多，車站附近自然就形成了滿洲是村鎮，官員和警察等公務人員也隨之而來。得民心者得天下，一個個車站串聯成了一張大網，當一個個基層行政組織完善之後，土地已經落到了大將軍的手中。
最靠近興安、雙遼兩省的錫林郭勒盟第一個淪陷，這裏物產豐饒，人民窮苦，又素來不受朝廷待見，正是北滿州發展的好方向。當牧民們忙於供應車站的需求，當蒙古少年進入鎮上的學堂，台吉們的命令便不如鎮長管用了。紮薩克郡王和輔國公們，沒有等果興阿派兵過來，他們主動交出了權利，換取了果興阿對他們的優待。當牧民們崇信大將軍的軍令，而不再聽從黃金家族的指令的時候，他們已經沒有了反抗的餘地，與其弄得灰頭土臉，不如有一個體麵的結局。