慈禧和奕欣婉轉的向果興阿表達了，朝臣希望可以借鑒英法模式改革的想法，果興阿很痛快的就表示了支持。歐洲的英法模式，其實是一個相對成熟的憲政模式，而滿洲模式則並不成熟，果興阿抄襲了許多模式難免有不兼容的地方。長春其實也摸著石頭過河，自己還在修補完善。北京若是能借鑒英法模式，不但可以讓政治體製多樣化，也可以探索另外一條不同的道路出來，果興阿當然是支持的。
大清這次改革，基礎還是頗為堅實的。自從清軍不敵朝越之後，民間便出現了許多維新派人士，他們積極進行宣傳和組織活動，著書立說，介紹外國變法經驗教訓，在各地創辦了許多報刊、學會、學堂，為變法製造輿論。所謂的維新變法，已經成為了一種潮流，朝野內外都知道大清必須變一變了。民間輿論的反應非常積極，上海有《時務報》，天津則有嚴複主編的《國聞報》，一南一北皆為宣傳維新變法的重要陣地。譚嗣同、唐才常等人在湖南成立了南學會，創辦了《湘學報》，康有為、梁啟超等人在北京成了強學會，創辦了《中外紀聞》。後兩者影響有限，但卻讓主辦者聲名鵲起，從小有才名變成了時尚先鋒。
翁同龢、文廷式等中樞重臣，組織了大批在京官員，發起了聲勢浩大的上書，直奏光緒皇帝要求變法圖強。在京的應試舉子，也順應時政潮流，玩了一把公車上書。果興阿喃喃提起的康有為、梁啟超也組織了一幫人，可是規模實在太小，一共才三十來個人，還都沒啥影響力，聚會了一場，最後也是不了了之。
慈禧、光緒、奕欣等大清統治者已經定計，又有中樞翁同龢，地方張之洞等大臣上書，變法運動自然轟轟烈烈的展開了。光緒皇帝意氣風發的頒布了"明定國是"詔書，變法正式開始。而且動作非常的巨大，光緒先後發布上百道變法詔令，猛烈的要求除舊布新。變法的內容包括，文教改革、經濟改革、軍事改革、社會改革、政治改革等一係列的措施，慈禧別的都不太懂，覺得有點道理便也沒幹涉，可是這個政治改革卻有點膩膩歪歪的感覺。
光緒的政治改革主要有四個方麵，一是開放言路，二是精簡機構，三是任用新人，四是開懋勤殿。第二條精簡機構，完全就是老生常談，變不變法朝廷也是常年念叨這事。第一條除了開發報禁之外，也毫無新意，武則天都幹過讓老百姓上書的事。第三條和第四條，就是慈禧最不順眼的地方了。這個任用新人，沒有絲毫的邏輯性可言，現任堂官並無過失，憑什麼給新人讓位。而且這些新人是以什麼標準選拔出來的呢！憑什麼判斷他們就比老人強，憑皇帝看他們順眼嗎？仿效康熙、乾隆朝舊製，重開"懋勤殿"，更是觸及了許多人的底線。這是什麼意思，廢除軍機處嗎？懋勤殿內大臣，全是光緒的私人，當朝的重臣又該怎麼辦。懋勤殿成了帝國的中樞，光緒這是要洗牌奪權啊！
“康有為其人如何？”無關痛癢的前兩條，慈禧都同意了，人用新人也給光緒開了個口子，不過重開懋勤殿則被慈禧給攔了下來。慈禧還是對乖寶寶一樣的光緒寄予希望的，所以並沒有什麼大動作，不過對於民間輿論中頗為搶眼的康有為有點上心，果興阿的喃喃自語，慈禧還是記得的。
“南海康某，不過一妄人耳！康某早年曾在京中某禦史幕中，於今上親政之際，代擬恭請太後繼續垂簾一折，言詞極為偏頗，禦史因此革職。康某流落京中，致書於京中顯貴多人，言多阿諛，然因才不過秀才之資，且氣節全無，並不見用。其返鄉後，連做《新學偽經考》、《孔子改製考》等二書，於新學上頗有見地。劉坤一、張之洞等均慕名見之，然其談誇誇實無才幹，其自撰之書仍有不能自解之處，諸公皆厭棄之。後詳查方知，康某所做之書，具為剽竊自廣州廖平，並非康某之才學。江南諸公早有斷言，南海康某才具全無，品性低劣，唯善虛言蠱惑自彰其能，不過一妄人而已！”康有為最近在京裏名氣也很大，李鴻章還真就特意了解過其人其事，然後隻能送給南海康某一個大白眼，這孫子就是一個剽竊別人學說的大忽悠。
“皇帝變法的綱領多非重臣提議，且手法頗為激烈，莫不是出自此人手筆？”慈禧對這些後輩晚生放心了一些，不過也怕光緒跟著這些狂熱青年跑偏了。