公元1073年，黃元3790年，熙寧六年，正月初十。由各學府議政院組成的臨時政事堂開始主持國事，從初十開始，政事堂大選將持續一個月。政事堂大選五年一次，而這還是第一次。各國君主樂意看一看大宋的政治，反正在大宋第一樓住的舒服，又是免費的吃住，倒也安心地住了一個月。
而從這一天開始，趙頊沒有閑下來，開始為蔡京、章惇兩人拉選票了。趙頊這個皇帝出動了，蔡京、章惇的許多功績都被趙頊一條條列了出來，如蔡京建成了世界上第一座最大的城市上京，章惇平定了西南夷叛亂等等。
趙頊的出場，讓耶律洪基覺得很有意思。皇帝想用誰不行，還要搞什麼選舉。這宋人就是喜歡折騰。不過，耶律洪基倒是看出了其中的好處。那就是趙頊在實際上仍把持了權力，同時還不會擔心皇位的穩固問題。耶律洪基雖然昏庸了一點，但也不是笨蛋，遼國的權力大多把持在北院大王耶律乙辛手上，他是知道的，但他認為耶律乙辛是忠誠於他的。見識了大宋的政治，耶律洪基發現，忠心不是那麼可靠的。
九國君主和趙頊一般，也開始出場為他們中意的人拉選票。大肆宣揚，隻有王安石當了大宋宰相，天下才能太平無事。不過，九國君主一致支持王安石，但是讓大宋百姓懷疑王安石是不是賣國了？四大學府並四大學府分府的學子，那個不痛恨契丹人、黨項人。這下好了，耶律洪基他們給王安石幫倒忙了。
很多穿越，都喜歡搞選舉。然而，選舉真的符合中國傳統的文化嗎？或者說：中國，甚至整個東方文明體係下的國家，應該適應什麼樣的民主化進程？一味的照抄西方的選舉製度，能行得通嗎？
趙頊一直很懷疑，因為在選舉過程中，雖然趙頊一直在為蔡京拉選票，但是影響不大。趙頊甚至呼籲上京百姓支持蔡京入相，畢竟上京是蔡京一手規劃建起來的，蔡京在上京百姓中威望很高，但最終的結果是，沒有百姓理睬這個趙頊這個皇帝，所有的百姓更樂於看戲，頂多猜一猜，誰會當宰相。
有多家賭坊，開了盤，王安石、司馬光、蘇軾、沈括、蘇頌、章惇、呂惠卿、蔡京、韓絳、呂公著、馮京、範鎮、張方平、陳升之、韓維、蔡確、曾布等三十多人都被明碼標價，王安石和司馬光兩人誰能當上宰相？賠率都非常高。
百姓們參與賭博的熱情，比起支持誰當宰相的熱情要高得多。這讓趙頊啞口無言，目瞪口呆。
趙頊因此想到，好在沒有仿照西方，搞什麼普選，不然百姓們會不會投票估計都是一回事。從這個情況看：在中國搞選舉，最大的問題不是兩黨還是多黨競爭，而是普通百姓根本就不願意投票。沒人關心那些事情，誰當總統，誰當主席，這些問題根本就不是百姓們關心的。
這個問題，從後世中國的選舉就可以看出。老百姓誰在乎過？新的主席出來後，都不知道新主席以前是幹什麼的，從哪裏冒出來的。沒有人關心，除了偶爾看看新聞聯播，才發現國家換了領導人之外，都看韓國的泡沫劇去了。
相比選舉，百姓們更關注高考，每年高考還沒有開始，家長們都在打探今年的高考政策等等。工作都擱下了，一心為孩子準備高考。
東西方文明的衝突是一個很大的課題，除了前麵談到的中國古代是帝製共和，沒有奴隸社會和封建社會外，這裏還要談一談選舉與考試。
西方人發明了選舉，從古羅馬開始，一直到現在，他們都把選舉奉為至寶。中國人發明了科舉，從隋朝開始，一直到現在，我們的公務員和事業單位依然以考試決定人選。
從民國開始，西方文明侵入，凡是愛國人士一直都把選舉當作是中國大出天下，改變落後的良方，認為選舉是改變中國現狀最好的辦法，認為選舉是萬能的，是民意的體現。從網絡，到現實社會都帶著這樣的呼籲。然而，直到現在民選也沒有實現。
大部分的中國人，還都不知道選票是什麼樣子的。這不是政府的問題，而是民眾自身的問題，比起選舉，他們更信任考試。後世中國，鄉村總是選出一群惡霸當村官，就可以看出，百姓們根本不在乎誰當官，隻在乎有沒有好處，這正是賄選的土壤。
這不是說中國沒有民主的文化，相反，中國很民主，但民主從來不相信口頭承諾。他們隻看實際上的好處，你得先幹出樣子來，他們才相信。當然，先幹起來是不可能的，因為沒有權力，那麼怎麼辦？考試。
從中國完善的考試製度就可以看出，中國很民主，怎麼民主？一切用考試成績說話！這是很民主的，每個人都有考試的機會，每個人都有可能通過考試出人頭地，繼而成為主宰國家命運的官員。
從宋朝的科舉糊名製開始，直到後世，考試所帶來的是沒有哪一個家族能長期把持一個國家的政權。中國從北宋開始就沒有過真正的貴族，相比西方社會那傳承上千年的貴族家庭，可以看出，中國的民主與西方的專製。