“好，就用三年時間做準備。除了宋夏遼三國外，其它各國至少出兩千兵馬。組成華夏九國聯軍，共同西征。”趙頊讚成並補充道。
要西征，黃頭回紇和青唐吐蕃就得先並入大宋。趙頊正好需要三年先消化掉這兩國。另一方麵，成都府路，相比後世的四川，相比漢朝的西川，要小的多。西部大部分地區都被吐蕃部族所占。趙頊要乘著青唐吐蕃納降這個機會，招降吐蕃全境。
隨著唐朝的滅亡，吐蕃王朝也極盛而衰，王朝崩潰之後，吐蕃沒有再統一起來，而是被包括四大王係政權在內的大大小小的割據政權所占。四大王係主要分布在吐蕃的羊同地區和烏斯藏地區，而在脫絲麻地區和東部敢地區，則是完全散亂的部落。青唐吐蕃原本是雅隆覺阿王係之後，隻要青唐納降，那麼招降吐蕃就順利成章了。
“三百年前，大唐與大食在怛羅斯一戰中敗北，從此西域淪為天方世界，華夏萬千佛民毀姓改宗，不識祖宗。今日我華夏再起，當驅逐天方，複我西域萬裏佛土。我聽聞大食諸國林立，但依然以天方教為紐帶，四處征討。今日我華夏諸國也可以以佛教為紐帶，在與大食再爭長短。大食諸國，打著星月旗，接著天方教的名義四處烽火。我提議，華夏諸國也當共立旗幟。”白馬寺主持明覺大師拿出了一個萬字旗。
看到那個萬字卐，趙頊嚇了一條，這不是後世納粹德國的標誌嗎？趙頊不知道的，這其實是佛教的標誌，意思是幸運，吉祥。《華嚴經》雲：“願一切眾生，得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切眾生，得如蓮花卐字旋指，十力業報，相好莊嚴。”又雲：“如來左足指間，有大人相，名現一切佛海雲……於中示現一切諸佛，及諸菩薩，圓滿音聲，卐字等相，利益無量，一切眾生。”
見沒有人言語，明覺大師接著說道：“這個旗幟，固然是佛教的旗幟，然而，也全是，明教同樣把萬字作為太陽與火的象征，寓意著光明、無畏和永恒。在我佛，此寓意“一切善願、悉皆成就”的卐字標誌，是佛陀神聖、莊嚴、慈悲、智慧和圓滿成就的象征。今日，節用這個標誌，願我華夏佛光普照，給華夏諸國諸族帶來幸運與吉祥，帶來一個華夏萬世永昌。”
趙頊聽到最後一句，心中大悅，正欲開口讚同。隻見耶律洪基從明覺手中拿過旗幟，端詳起來，不一會兒說道：“不好。我華夏諸邦，沒有專製之教，儒釋道三家並立，萬法弘揚。此旗幟沒有做到兼容並蓄。”
“儒家並非宗教，道家僅僅局限於遼宋兩國。大康帝明鑒。阿彌托佛。”明覺回應道。
的確，華夏各國都信奉儒家，都有科舉製度。但是信奉儒家的僅僅是讀書人，底層的百姓都各有信仰。各國百姓信仰佛教的偏多，大理、西夏、三佛齊就是一個佛國。大遼、宋朝佛教也非常昌盛。高麗、日本、交趾雖然本土宗教很火，但佛教同樣非常昌盛。
不管是後世的中國，還是現在的華夏諸國，很少有人專門信一個神，往往是那個神比較靈，就信哪個。普通百姓，同時信佛又信道，家裏還有一個信儒的讀書人，這樣的情況實在太多了。很多時候，佛道兩家的神靈，也分不清到底是哪家了。即便是明教，他們信奉的神靈竟然是佛教的彌勒佛。
況且很多神靈都是曆史上那些比較有名氣文武大臣被封神了的，既是道家的神，又是佛家的神。比如觀世音菩薩，這是佛家的神，倒是道家同樣供奉，因為觀世音是後來被冊封的神靈。冊封是道家的邏輯，祖先崇拜則是儒家的邏輯。觀世音用佛法普渡終生，他是佛，但是他不是神，是人。是後來百姓和皇帝因為信仰他，將她封神的，這是道家。觀世音不是虛構的，他是真實存在過的，所以也是祖先，祭祖是儒家的傳統。
說到儒釋道，占城國王不禁心中忐忑，他們既沒有儒家，也沒有道家，連佛教都沒有，信仰的是婆羅門教。如果這次占城沒有來會盟，肯定得亡國滅種。
“筆墨。”耶律洪基叫了一聲，等筆墨遞來，他便卷起袖子在旗幟上揮毫起來。
趙頊心中暗道：“還好，這是一個胡表漢心的遼主。”
很快，在萬字被九條神龍的身子卷住，九個龍頭圍成一圈，將萬字圍在中央。萬字旗變成了萬字九龍旗。
“熙寧，怎麼樣？我的畫技不比你差吧？”耶律洪基笑問道。
趙頊正準備吹捧一下耶律洪基，青唐吐蕃董氈突然鼓起勇氣說道：“吐蕃本是佛國，占城既非華夏之邦，又非佛國，都能會盟，而我青唐為何就得遭受同盟吞並的命運？”
“青唐能叫國嗎？誰人不知道青唐早已經四分五裂？誰不知道吐蕃各部落分立，征戰不斷。並入大宋，消除戰火，於青唐，於吐蕃，有何不妥？”西夏李秉常反擊道。