半年後，洞府糧食告罄，悟真子叮囑肖遙好好呆在山洞後，下山采購糧食去了。
沒了師傅的督導，也沒有了藥水的浸泡，悟真子又不讓肖遙出洞，肖遙不覺感到十分空虛。
百無聊奈之際，肖遙便翻開了悟真子的藏書櫃。
肖遙早在幾個月前就央求悟真子教自己法術，可悟真子認為肖遙伐毛洗髓的工作都還未完成，連引氣都不會，體內半絲靈氣皆無，因此告誡肖遙不要貪心法術，先把基礎打好再說。等伐毛洗髓的工作完成後，自己一定盡快教會肖遙引氣之術，正式開始修真。
肖遙浸泡藥水之時，悟真子往往在一旁修煉火球術。肖遙發覺師父每次修練前，大多會從書櫃中拿出一本書來觀看，久而久之，肖遙便記住了這本書的書名：《五行基礎法術》。
現在悟真子不在了，肖遙對《五行基礎法術》又覬覦已久，便趁機從書櫃裏拿了出來，細細觀看。
翻了良久，隻見書上每一頁都畫有一個幅圖和一些箭頭，卻無一字顯示。
肖遙不明所以，便換了本《百草經》。
第一頁上就是肖遙認得的靈草伽南花的圖片和介紹：伽南花，增強體質用靈草，50年以下為花，50年成熟結果，產地不定。成熟時散發檀香氣味，一旦結果即落地崩裂，消散於空氣中。常用於煉氣期前的伐毛洗髓。
《百草經》有圖有字，肖遙倒是看得懂，便抱著它消磨時間，等候師父回來。
誰知直到夜色彌漫，星星滿天，悟真子也沒有回到洞府。
可憐肖遙望眼欲穿，餓得後背貼住肚皮。
第二天天亮，悟真子依然未回。肖遙實在餓得受不了了，便不顧師父的叮囑，走出了山洞，到山上尋些果子鳥蛋為食。
如此連續一周，悟真子依然遝無音訊。肖遙照例上山，尋些鳥蛋果子，閑來便看看《百草經》、練練靈氣運行線路圖消遣。
第八天，肖遙離洞府遠了些，居然發現了一株《百草經》上所載的陽靈果，可惜旁邊蜷著條不大不小黑不溜秋的毒蛇烙鐵頭，讓肖遙望果興歎。
回到洞府後，肖遙堅定地拿出了《五行基礎法術》琢磨。
現在師父沒有回來，自己必定得出洞采果掏蛋，碰到毒蛇野獸的機會肯定不少，如果不學點防身之術，勢必危險得很。
而洞裏就兩本書，故《五行基礎法術》成為唯一之選。
肖遙翻開《五行基礎法術》的第一頁，琢磨著上麵那個人形圖片和箭頭。
書中隻有圖片沒有文字，令人費解，也不知悟真子師父是怎麼將這些圖片變成法術的。
但是毫無疑問，這些圖片就是悟真子師父法術的來源。自己隻要找到了正確的方法，相信可以和師父一樣修練出法術。
問題是，這個正確的方法是什麼？
肖遙於是仔細地回憶起師父關於修練的教誨：法術是靈氣外放的表現形式，練法術首先必須體內存有靈氣。這麼說來，這些圖片和箭頭十之八九就是靈氣外放的圖片。
再仔細看了看《五行基礎法術》上的圖片，果然，所有的箭頭最終的指向都是體外。再認真琢磨一下，這些箭頭似乎並不是隨意畫上去的，其運行線路有些類似於自己背誦過的靈氣運行線路，隻不過箭頭的方向大多與靈氣運行線路的方向相反。
難道，這些箭頭代表的就是靈氣外放的線路。
這靈光一現之後，肖遙再仔細琢磨，越發覺得自己的推理有理。
靈氣是自然界的產物，自己背誦過的靈氣運行線路，據師父講是為以後引氣和煉氣準備的。
什麼叫引氣，應該是將存在於自然界中的靈氣引入體內的意思吧；
什麼是煉氣？應該是修煉引入體內的靈氣的意思吧。
如果這些推理都有道理的話，那麼現在的關鍵便是引氣入體了。
隻是，怎麼才能引氣入體呢？
肖遙現在終於發現師父的重要性了。如果師父在就好了，他一定有辦法讓自己引氣入體的。可惜自己太笨，以前師父在的時候，居然沒有想到向師父問問這個問題。