甚至乎，丐幫八大長老，姑蘇慕容的四大家將、以及少林寺裏不少玄字輩的年輕僧眾，也頂多隻是武士而已。苦練幾十年，還是根本連宗師境界第一重，擾神境的邊都摸不到。
然而，羅刹女在武道上的進步速度之快，卻絕對叫人為之瞠目結舌。第一天，蕭昇教她進入“內應外感”的境界，成為武生。然後她每天提升一個小境界。在第十天的時候成為武師，第十九天再突破而成為武士，到第二十八天，竟然已經正式衝破藩籬，貫通生死玄關，鑄成金丹，成為貨真價實的擾神宗師了。
這簡直是個奇跡。不，應該說是神話。
不過，雖然羅刹女的武道境界，已經提升到宗師水準。但因為缺少實戰經驗，鬥誌不足，以及積累未夠深厚等各種原因，當真動手起來，卻還未必打得過一些資深的武士級高手。
此外，羅刹女也開始修練大輪寺的各種秘傳武功。首先作為根基，當然就是修練“無上瑜伽密乘”了。這是一套雙修之術。
其實雙修之術，也是自古以來的修行正道。古籍之中記載，當年黃帝就是禦女三千，然後乘龍上天。之後曆朝曆代，行雙修法的佛、道兩家高人，也是層出不窮，
隻不過，後來有些不肖傳人，修行不成，卻假借名頭，乘機淫虐女子。大肆采補，損人利己，終於走入邪道魔道，禍害天下。久而久之，普通人聽見雙修兩個字，才會視之為過街老鼠，人人喊打。
瑜伽密乘，從佛門的“定中觀法” 入手，有妙空、妙欲、妙行之說。
所謂妙空，是指雙修對象原本可以不存在，從觀境中憑空而得。
所謂妙欲，是指受想行識，能引樂欲、發靈熱拙火。卻隻是神氣交感，可以沒有真正的形體交合。一對道侶麵對麵定坐，神氣交融，同感欲樂觸發之妙，其實也是雙修。
至於妙行，與妙欲有所區別，是付諸於實際的行為。先有妙欲後有妙行，可行亦可不行。這不是普通的形體交合，而是在修煉當中，觸發妙欲的同時，再行妙事。反複樂空雙運，最終得證入清靜光明真空境。
蕭昇深深知道，假如貪圖享樂，一味行妙行，那麼就很容易走入歧路。所以剛才開始時候，頂多隻是輔助羅刹女行妙欲，互相對坐，神氣交融而已。直等到羅刹女修行已經有相當水準，不會沉迷享樂，忘記修行初衷，才輔助她行妙欲。
蕭昇本命元神的鳳凰之火，和羅刹女生命本源的羅刹之火，猶如陰陽兩儀。行雙修之事，正是雙得益彰。所以兩人每行一次妙欲，修行都會有所長進。嚴格說來，羅刹女之所以能夠在不到一個月的短暫時間裏，就衝上宗師境界，蕭昇對她的幫助之重要，是怎麼強調，都不會過分的。
修煉內功的同時，羅刹女也開始修煉外功。火雲掌和火焰刀，這兩門絕學自然屬於必修課了。但不知道為什麼，最重要的如來神掌秘笈，識海裏的精神印記，卻始終沒有開放。蕭昇估計，這是羅刹女修為還不足的關係。大概，要再上幾個小境界，到達宗師第三重困神境的時候，才能開放吧？
能夠在短短一個月時間裏，從武道修行的第一層第一階，衝上修行的第四層第一階，已經是神話了。蕭昇並沒奢望，可以繼續複製這種奇跡。
事實上也確實如此，羅刹女在擾神境的修為穩定以後，就已經用盡過去十幾年積累下來的潛力，停止了這種狂飆突進的提升。轉而重新開始沉澱和積累。
用大概一個月時間，羅刹女把火雲掌修煉到不下於當日大輪寺三大明王——鳩摩禮鳩摩賢鳩摩信——的程度。然後又用一個月，羅刹女也練成了火焰刀。
不過，火焰刀本來是無形氣刀，和大理段氏的六脈神劍有異曲同工之妙。但不知道為什麼，羅刹女似乎特別喜歡用刀這種武器，竟然把火焰刀改成真正用武器施展的刀法。
一旦這種新的火焰刀刀法，被羅刹女施展開來，方圓三丈範圍內，滿眼紅光閃爍，熱浪蒸騰。論聲勢之煊赫霸道，比起本來的火焰刀，赫然更勝三分。
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今天還是三更，第二更送上，不過第三更可能要晚一點……