這部紀錄片視覺上最震撼的有兩個，一是納粹閱兵和紅場閱兵，在步伐、神態與審美觀上，如出一轍。二是影片特別將幾幅納粹宣傳畫和斯大林時代的宣傳畫放在一起，看上去就像抄襲。
烏克蘭大饑荒：不開槍的民族屠殺
二戰後，為改變人口結構，蘇維埃在立陶宛、拉脫維亞等地區大量驅逐原住民，把他們流放到西伯利亞。半個世紀後，這位拉脫維亞導演利用大量解密檔案，拍了這部紀錄片。末尾說，蘇維埃政權殺死了2千萬男人和女人，這片子是為他們拍的。
相比卡廷森林事件，1932年冬天的烏克蘭大饑荒，我以往了解較少。1932年9月11日，斯大林寫信給卡岡洛維奇，說“烏克蘭的局勢嚴峻，我們若不趕緊采取行為，我們就將失去烏克蘭”。幾周後，他作出決定，開始停止對烏克蘭的糧食供應。有兩位大饑荒幸存者描述說，當年連鹹菜、菠菜和種子都被沒收，無數人在家裏緩慢餓死。在車站，過於消瘦的人被趕下了火車。內務部的糾察隊挨家搜集屍體，一具屍體可換200克麵包。他們將奄奄一息的人也抬走，因為不想明天再過來。
1932年，烏克蘭的死亡人數是66萬，1933年飆升到700萬人，次年恢複到48萬。諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞·森曾說，現代史上，民主國家從未發生過大饑荒，而發生大饑荒的地方，沒有一次是因為糧食不足。影片列出了數據：1929年，蘇維埃的小麥出口是2.6萬噸，到1932年大饑荒時，達到51.8萬噸。
這是一場不開槍、不用毒氣的，針對一個民族的政治屠殺。
納粹與蘇維埃的相似性
1940年後，陳獨秀發表了被稱為“最後見解”的幾篇文章，他對蘇維埃政權持徹底否定的立場。他說，“是獨裁製度產生了史大林，而不是有了史大林才產生獨裁。”所以，“我們若不從製度上尋出缺點，得到教訓，隻是閉起眼睛反對史大林，將永遠沒有覺悟，一個史大林倒了，會有無數史大林在俄國及別國產生出來。”
導演采訪了好些歐洲的學者和曆史學家。索邦大學一位教授說，他在很多地方演講，列出現代政治屠殺的源頭，總讓很多人驚詫。他列出的就是1849年1月《新萊茵報》上恩格斯的一篇文章，其中談到，暴力的階級革命是曆史變遷的主要方式，但那些資本主義不發達的落後地區的人，是不可能成為革命者的。恩格斯提到了塞爾維亞等地，稱這些地方的人是“種族的垃圾”，他們隻可能被消滅在革命中。
1851年5月16日，馬克思在一篇文章中也說，太脆弱的民族沒有存在的理由，他特別提到了波蘭。近代以來，最可怕的一種政治思想，就是一部分人被公開地標識為需要被消滅的敵人。在之前的歐洲思想家中，尚未出現這種鼓吹政治屠殺的社會思想。
這片子引人爭議的，就是勾勒納粹與蘇維埃的相似與勾結。1939年的蘇德協議倒是眾所周知的，但內務部與黨衛軍的各種密切合作，尤其是在消滅猶太人方麵，還是叫人觸目驚心。早期，納粹主義很喜歡標榜和蘇維埃的相似性。戈培爾曾在一篇評論中讚美蘇維埃，說“列寧是世界上僅次於希特勒的最偉大的人”。而在德國進攻蘇聯前，蘇維埃的報紙上，也常出現讚揚納粹主義的文章。