還有一個規矩，大殿緣簿上寫來布施，及在外抄化錢糧，方歸常住；那道場上來的宰官、居士及婆婆媽媽的錢糧，都是大和尚隨來僧眾一並收貯，隻待場期一畢，次日即照股分享，走得一個沒影，各自回去受用。常住欠了木料、油鹽、米帳，一些不管，請自支橕，再打聽得別處開期，又去生。你道這些和尚卻不比合夥的強盜又狠三分麼？”考得“大和尚”三字，乃是晉朝石勒的時節，有個佛圖澄，自己稱道。其實他是個聖僧，看那石勒皇帝就如海上鷗鳥一般；神通廣大，能知過去未來，儼然一尊燃燈古怫，自然動人欽敬。請問這些和尚《華嚴經》尚未念著，不過設局騙人是其本願，如何就便替稱為大和尚？時上有個笑話，卻是嘲那大和尚的。說有個相公，乘著一隻小船去訪那大和尚。進方丈茶話畢，作別起身。大和尚直送出來，到那水口，相公仍下小船，西邊日色曬來，相公脫下裙子掛著。大和尚道：“直看相公之船箬葉大了，小僧方敢進去。”那相公坐在船裏，也把遮的裙子揭開看那和尚。船已漸退，那管家道：“大和尚立在水口，望去止有七八寸長了，請相公放下裙子罷。”隻因和尚叫得大了，所以嘲他，這是諢話。”
卻又有一段閑話，乃是真真實實的。這話出在那湖廣德安府應山縣，與那河南信陽州交界地方，叫做恨這關。乃是一座陡峻高山，四麵蔥籠樹木，雖是要道，行人過往稀疏。山岡之上有一古剎，也是唐、宋來的香火，誌書上叫名普明寺。寺內止有二三十眾僧人，都是茹葷飲酒的羅剎。不知邇來十五六年之間，卻坐化十餘位長老。四邊傳說，寺內風水原是聖地，所以禪師佛祖屢屢現身，各處布施倒也年年接湊。不期一日有個采藥醫人到彼求宿，那僧人抵死不容，醫者隻得乘月而行。走了一二十裏，卻忘了一把鋤頭放在山門外石碑亭中，猛然省起，恐怕有人取去，隻得跌身轉去，來到碑亭尋那鋤頭。隻聽得牆內一人叫苦連天，口口叫道：“老爺們容我再活幾日，然後上座罷！”醫者覺得有些古怪，爬上牆頭，挽著樹枝，仔細一看，隻見堂前燈光射出，卻見幾個禿子把一老僧捆縛端正，將他扛上一個坐處，看不明白。
那老僧殺豬般大叫數聲就不響了。醫者挨了一夜，到次日看甚動靜。到了天亮，隻聽得佛堂鍾鼓齊鳴，佛號震天。道人出來說道：“了明禪師昨晚坐化了。”四邊分了齋帖，來了許多佛頭，正要開張做大法事。那醫者進去仔細一看，卻見一個愁慘之容，麵皮黃如菜葉，一些血色沒有。醫者乘著空隙，將手從那臀下一摸，隻見滿手鮮血，穀道中卻生一個根的模樣。醫者即到信陽州裏將這段情節一一報知。那知州夜有一夢，也見一個老僧渾身帶血，聲聲叫苦。知州省得，即便乘了快馬，領了鄉兵，將寺圍祝進到裏邊，叫住持出來相見，那住持道是大和尚，不肯出來，隻有一個當家的迎接。州官問道：“昨日又坐化了一位禪師，特來頂禮。就便與他合缸造塔。”那當家也叩一首謝了。