深更半夜，李國樓半夜醒來睡不著，腦海裏波濤翻湧，思緒活躍，點燃油燈，孤燈之下，他書寫文章。他有好多話，要和國人訴說，東西方文化的衝擊在所難免，他就是這股新思想的引路人。他不想讓這股改製的風潮，從一個極端，變為另一個極端，所以他要用文章告訴大清的讀書人，東西方文化並重是多麼重要，誤入歧途的探索新思想，否定理學也同樣危險。
宣紙上書《東西方文化的衝突》：大清從同治皇帝登基之時開始，國運蒸蒸日上，呈現中興的景象。西方文化被認為一種先進的思想，在大清帝國廣為傳播。
出現了一係列西學試圖全麵勝過國學的危險局麵，我並不反對引進西學，孜孜不倦的學習西學，也在身體力行的引進西方新興的工業項目。毫不謙虛的說大清邁入工業時代，有我一份功勞。
西方的科學理念有它的正確性，也有它的獨到之處。我認為在學習西學時，該遵循國學為主體，西學為運用。我們大清帝國也有著許多獨特的、西方人不可超越的先進思想。例如：陰陽八卦圖，就是我們先祖描繪出來的一個形象而又生動的宇宙本質模型。又如老子的“道法自然”和“無為而無不為”的觀念，是世界曆史上獨一無二的偉大思想創舉，孔子崇高的思想道德，更是照亮我們前進的太陽。這些中華傳統文明的精華，是中華人民最寶貴的精神財富，是中華民族思想文化的根基，也是中華民族獨立於世界的精神之源。
毀了這些根基和源頭，就將無以立國。既樂於創新，又忠於守舊，既接受西方的科學，又保守自身的思想文化這才是中華的立國之本，才是大清帝國興旺發達之源。
遺憾的是，偏偏冒出了一批以全麵徹底地摧毀中華一切曆史文化為快意的西式文人，其中尤以大肆宣揚全盤西化的親西派，和極力主張造反的革命派。這兩大派，實質上卻是完全一致地要徹底鏟除中華的一切舊文化，並用外國的思想文化全麵取而代之。
尤其是後來，聖經還被洪秀全等人宣布成了太平天國革命的指導思想，不僅要指導他們的獨裁政權，而且要指導全國。實際上這等於西學毀了國學的基本理念，大清失去了自己的思想靈魂，文化根基也已徹底動搖，不折不扣地成了西方人的思想殖民地。
我始終不明白，一個以西方思想作為標準的國家，如何稱得上是一個獨立的國家？不就成了形式上的國家、思想上的奴隸嗎？這樣的國家何談信仰二字？
當大清人民一次又一次載歌載舞的歡呼內戰的偉大勝利之際，我卻一點也沒有感到喜悅。國破山河碎，造反派為了獨裁統治權而分裂國家、引狼入室、喪權辱國、禍國殃民的罪魁禍首。
是他們讓中華民族同室操戈、兄弟反目、妻離子散。卻還要打著為了漢人、為了民族的旗號，使我們華夏的傳統道德又一次次的滑坡。離經叛道的人，才會鑽進西學為優的牛角尖。
人格高尚、胸襟廣、氣量大、情懷真誠、不虛偽、不詭詐，既真心追求自強，而又尊重中華傳統文明，才是新時代的需求。
如若不然，中華的思想道德會跌入深淵，人們歡天喜地、載歌載舞地歡呼西學昌盛，歡呼中華人民站起來了，然而事實並沒有人們想的那麼會美好，當人們意識到西學並不能真正帶給他幸福時，他們的心情是怎麼樣的？
我時常在思考，在戰爭中信仰的力量可以讓我們的人民，為了子孫後代的幸福舍生忘死、勇往直前。不知他們麵對被活活餓死的時候，信仰還在不在？