人生何必都計較
最近有位副刊主編請我吃飯，聊到一些文人的近況。
“某老先生退休了，獨居到鄉下，他家附近有個小電影院，常上演些三級片。”
主編笑道：“據說在眾多觀眾當中，常可以見到老先生的影子。”
不知為什麼，我沒有覺得見到一個“無恥老頭”，反而覺得眼前浮現出一位真實的老人。我甚至覺得那位編輯說出的句子，像是一首詩。在平淡中見真情，也形容出了一種晚年的落寞。
記得我在《愛就注定了一生的漂泊》一書中提過，以前的一位同事，在看到一對老夫婦過街時，戲謔地說：“想想！當我們七老八十，有一天晚上，老頭子突然來了莫名其妙的興致，伸手過去，摸著老太婆幹癟而下垂的乳房，老太婆一笑，露出個沒牙的嘴……”
我覺得那場麵不但不難看，反而很美、很真實。
也記得有一次，女兒學校的小朋友，在情人節說自己深愛的人。
“我媽媽說，當她肚子裏懷著我的時候，有一天晚上，我九十歲的曾祖母坐在火爐旁的搖椅上，指著我媽媽的肚子，說：‘無論那裏麵的小孩，是男還是女、聰明或不聰明、漂亮還是不漂亮，我都會愛他。’一口氣說完，她要了一杯茶，喝著喝著，茶杯掉在地上，就死了。”小朋友眼睛裏閃出很特殊的光彩：“我從來沒見過我的曾祖母，她也沒見過我。但是我知道她很愛我，我也很愛她。”
說實在的，那是我聽過的最感人的故事。
因為，它很真！
我覺得這世上最感人的，不見得是最美善的事，卻是最真的。因為所有的美與善，都得建立在“真”上。隻有“真”才能落實生活，隻有“真”才能反映人性與人生。
我們都是人，無論來自世界的哪個地方、屬於哪個族群，在比較我們彼此差異之前，先應該肯定我們都是“人”。是人就有人的情、人的愛，以及人的卑劣與崇高。也隻有當社會發展到極度民主時，人們才能坦然承認自己跟別人一樣，有著許多卑劣與崇高的表現。才不致在某些教條之下，扮作神聖不可侵犯，或為一些領導人製造“聖者”的假象。
這本書雖然是個散文集，實際是由許多小故事組成的。故事裏沒有聖人，隻有凡人。即使被認為很偉大的人物，我也希望把他們拉到平凡的角度去觀察。
平凡，就能與我們平起平坐；平凡，使我們如同麵對鏡子，見到自己的美與醜、對與錯；平凡才讓我們覺得真實、覺得親切。
如同《對錯都是為了愛》的書名。這本書裏的章節也好像充滿相對的東西《結婚·離婚，知心·負心》，沒有結婚，哪兒來離婚？沒有知心，哪兒來負心？
這就好比，沒有生，哪兒有死？沒有愛，哪兒來恨？
《尋找·失落·尋找·失落》，人生就是一連串的尋找與失落，由“找到生命”開始，到“失去生命”結束。每個“尋找”都指向“尋獲”，每個“獲得”都指向“失去”。
《男生·女生·男人·女人》，這八個字如果重組一下，就成了“男男女女，人生人生”，或是“生人生人，男女男女”。我們的生命不就是因為“男女”，而生男育女，也因這男男女女的世界，而成就多彩的人生嗎？
《愛他·欠他·打他·認他》，這大概是每天在我們四周上演的矛盾戲碼，總聽人說“隻為上輩子欠了他，所以這輩子為他當牛做馬”，怎不說“隻為這輩子愛上他，所以當牛做馬”呢？至於“打他·認他”，不也是親子、夫妻、情人之間的老套？你不認我，我就打你、告你、毀你；我打了你之後，還是疼你、愛你、護你。
就在這不知對錯、充滿矛盾，卻又《有想·有夢·有唱·有笑》的一幕幕中，人生走向了盡頭。好像才“來了”，又“走了”，有著無限的遺憾，但想想，既然“去了”，也就“成了”。不再有喜、不再有悲，一切都煙消雲散、沉澱成歲月山河的一部分。
《對錯都是為了愛》，是我第十本“深情之作”，也是我將入半百時所有的感悟。
“五十而知天命”。“知天命”就是知道人生“有可為，有不可為；有可論，有不可論；有可計較，有不可計較”。
願這本書能帶給您一些達觀、一些體諒，少一分掛礙，多十分天地。
“對錯都是為了愛”，無論對自己或別人，又有什麼好看不開的呢？