竹林的小道上，兩道小身板興衝衝的走過，自然是周言和影兒去找他們的師父，昨天他倆回道家中，便把拜老叫花子為師的事同月大叔說了，月大叔也為他們感到高興，他倆今天一大早便抱著一壇酒來到竹林找叫花子；來到小茅屋旁便隻見老叫花子正在拿著酒葫蘆漱口。
“師父，你早啊，我們給你帶酒來了；”
“唉喲！我的好徒兒，”說著過來接過了酒壇子，周言翻了翻白眼，他和影兒都沒出聲，等著老叫花子潤完喉；
“啊！不錯，不錯，你倆快坐下，快快坐下；為師既然收了你倆為徒，你們倆想學點什麼？”
那要看你老人家教什麼咯，周言回道“師父，有沒有什麼獨門絕技可學？比如什麼九陽神功，降龍十八掌？”
老叫花子兩眼一瞪“我打！孺子不可教也，”拐棍打了一周言屁股，
“師父，師父，別打啊，沒有的話就獨孤九劍或是吸星大法，隻要不是葵花寶典弟子都可學”
“小言哥，什麼葵花寶典？”
“什麼亂七八糟，且不可聽你小言哥胡言亂語，為師今日便與你們講道講道，吐納調息之法，雖說功法普通簡單，但也有它的奧義所在，你們倆盤腿坐好”；
周言和影兒便在地上盤坐；老叫花子也盤坐了起“吐納調息，練功者……，”
吐納調息，方法及有關要領，一般分為調身、調息、調心三大類，調身即姿勢或動作的鍛煉，調息印呼吸或內氣的鍛煉，調心即意念掌握和運用的鍛煉每一次吐納調息鍛煉的過程，都是這三者的結合運用。練功姿勢盡管很多，且各有一定的要求，但總的要求是：要掌握“四要兩對”。四要：一要塞兌垂簾，輕合嘴，輕閉目，露一線之光；二要沉肩垂肘，兩肩鬆開，麗肘下垂；三要鬆頸含胸，頸部鬆弛，胸略內含；四要舒腰鬆腹，坐則腰直，側臥腰彎，腹部放鬆。兩對：一為鼻與臍對，正直視之，鼻與臍成一直線；二為耳與肩對，側麵視之，耳直對肩。……………
老叫花子與他倆講著吐納調息的方法，也一邊示範；
在調息過程中要避免著意、著相、執著三種情況。在用意時，最重要的一條是要輕，而著意、著相、執著正是用意重的表現；如在注意部位時，要求意守部位的時間長，被意守的部位很明確，硬要想住部位，這就是著意或稱著相。著相有時隻指存想、觀相過甚而言。執著是說在練功中片麵強調、有意追求某種現象。這三者都可能會引起不良的後果。
“在用意時要求若有意，若無意，勿忘勿助，似守非守。古人言：不可用心守，不可無意求，用心守則著相，無意求則頑空，有意無意稱功夫；應多多體會。”
周言和影兒體會著老叫花子的講道，並試著運氣調息；
“好了，倆且先在這打坐領悟一番；”繼續喝著酒；
周言和影兒仔細理解叫花子的講道，便繼續打坐，吐納調息，一開始怎麼也平靜不下來，隨後一步步慢慢放鬆進入狀態，良久，整個人就像入定一樣，好似夢幻般；奇特的是周言的整個身體慢慢的發著微微幽光；幽光很淡，連光顧喝酒的老叫花子也沒發覺，隻覺得這小子的悟性實在太好了。
許久，老叫花子叫起了他們，慢慢回歸自然，周言睜開雙眼，感覺眼前一切是多麼的明亮，每個呼吸間，空氣的流動，地上的螞蟻，竹葉的水珠，……；
“感覺如何？可有感悟？”老叫花子笑嗬嗬道；
“嗯，這個世界太美好了!”
“你小子找打，”老叫花子舉著拐棍；
“師父，師父，你別動手，別打”周言急忙跑到影兒身後；
“臭小子！影兒，你來說說”
影兒乖巧的很“是，師父，影兒也說不上來，影兒隻覺得整個人很放鬆，整個身體就像在呼吸一樣，現在可有精神了”；
“嗯，不錯，你等先且坐下，為師昨天使了一招你們可也看到了，……”