國際論壇
作者：王話
近年來，“國學熱”漸漸興起，全國多地大興讀經之風，甚至倡導穿漢服、行古禮。筆者認為，當社會發展到一定程度，傳統的複興是種必然現象，也是正常現象。然而，現在漸漸興起了一種帶有“複古主義”色彩的思潮。最典型的，就是一部分人認為，中國發展的根本之“道”，隻能在儒家，甚至認為“舍此道之外，別無他路”，有的則主張應該接續中國曆史上的“道統”。
如果說“傳統”的複興是個必然與客觀現象，那麼，筆者認為，這樣的理念顯然是“矯枉過正”了。它有悖於真正的現代化的精神，正如孔子自己說的：“過猶不及。”
中國近代發生的巨變，儒學作為傳統的官方“意識形態”而告失敗，固然有曆史的特殊原因，但更主要的，是“現代化”使得儒學不得不走下了“獨尊”的神壇。——當然，將儒家趕下神壇的節奏與手段，充滿了過激，也是欠妥的，它導致了我們長期以來對傳統的過分反對。
那麼，現代化到底指什麼呢？這是多年以來備受關注的話題，對於中國來講，也是個很關鍵的問題。筆者認為，如果要談它的根本含義，還是在於一個社會與國家的、從民眾的思想與精神世界，到社會樣貌，再到政治結構與特點等方方麵麵的“質變”。當然，這個質變未必是“突變”，往往是循序漸進的。若再深究一層，這個質變，實則最終體現的是一國文化的轉變與完善。所以，對中國來講，儒學不可能再回到“獨尊”的時代。
那麼，儒學在現代化中該扮演何種角色呢？毫無疑問，它作為中國人傳統的主流精神信仰，即使在現代社會，同樣非常重要，也並未喪失掉。筆者認為，現代無法割斷傳統，想割也割不斷，這也是曆史與現實所證明了的。這就是文化的“主體性”。然而，關鍵問題在於，儒家僅僅是中國現代化的“底色”，現代化絕不等於“傳統化”，更不等於“儒家化”。
當前，世界聯係越來越緊密，人類發展越來越快，現代化的趨勢應是多元狀態下的融合。這其實相當於在文化、思想方麵的“改革開放”。它需要我們從各文明、文化、製度中，汲取各家之長，來完善我們自己。這也是現代化的最終方向。
而且，儒學作為現代化“底色”的角色，它自身也麵臨著如何適應現代之需的問題。儒家精神需要發展，需要汲取更多營養，不是翻翻“六經”就能找到解決今天問題的現成答案的。
最後，各種文化其實有共通之處，也各有短長。傳統的未必適用現代，西方的未必適用中國，但隻要取長補短、不斷完善，就一定能發展出比“傳統”更好的文化、製度。到那時就形成了現代的“新傳統”。