在蓋猛出擊後的第二天，劉禪便得到了黃權前來通知，說是五溪蠻的軍隊已經來到了湘潭城外三十裏之外了，是否需要派人前去迎接。
劉禪想了想，既然沙摩柯的軍隊現在算是盟軍了，確實是需要派人前去迎接一下的。他就和黃權商議了一下後，覺得如今湘潭裏麵有兩個比較合適的人選，一個是黃權，另一個是於禁。
黃權現在雖然把重點都放在了處理後方的各種事務上麵，但是其實身份乃是江州軍主將張飛的參軍，另一層身份還是益州的治中從事。於禁的身份則是簡單一些，維持了他在曹魏時候的將軍號和爵位，如今還在幫助劉禪參讚軍務。從兩人的情況來看，於禁顯然是武行方麵的，似乎比較接近於沙摩柯的身份。
但是劉禪從宗預那裏，大概也了解到了沙摩柯此人的性情，乃是個驕狂之輩。於禁乃是從曹魏方麵降順過來的，雖然在軍隊裏麵大家都依然非常尊敬這位老將，但是並不代表像沙摩柯那樣的野蠻人，也會吃於禁的這一套啊！
劉禪對於禁向來是愛護和尊敬有加的，所以並不願意讓於禁去冒被沙摩柯羞辱的風險。何況，於禁若是被派去迎接沙摩柯，那就是代表了劉禪而非代表於禁自己，他被沙摩柯羞辱，也就等同於劉禪被沙摩柯給羞辱了。所以，劉禪考慮再三，還是請黃權出馬和了。
然後，劉禪又讓諸葛喬陪同黃權通行。這樣的話，江州軍那邊的人有了，劉禪這邊的人也有到，算是給足了沙摩柯麵子。
黃權也並不推辭，其實也沒有多餘的時間再做探討了。何況，迎來送往的事情在當時的人看來，總歸不是一件小事，像黃權這樣的文士平日裏多有交往的人，所以做這套的話，可謂是駕輕就熟了。
而劉禪自己貴為漢中王世子，除非是非常之尊貴或者是非常之親近的人物，否則他是不可能出城三十裏之外去迎接的。他通常隻是在湘潭城門口迎接，也就給足了對方麵子了。
於是，黃權當即帶著諸葛喬，領著一幹隨行的人員便出城去了。
劉禪這邊，也隨即向駐守湘潭城外大營的施良傳達了自己的命令，讓他做和迎接五溪蠻大軍的準備。
黃權和諸葛喬一行人騎馬來到了湘潭城西二十裏之外的時候，便遇到了五溪蠻的前部人馬。經過通傳之後，黃權和諸葛喬二人便被一個五溪蠻的蠻將派人帶往了後麵的中軍之中。
然後，黃權和諸葛喬兩人首先見到了宗預。宗預也是從五溪蠻人那裏聽到黃權和諸葛喬兩人前來的消息的，所以便立刻過來迎接他們了。
黃權在稍微詢問了一下宗預的情況後，便特別向他詢問了沙摩柯的情況。然後，他們便在宗預的帶領之下，很快在行進的軍隊之中找到了沙摩柯。
沙摩柯生得異常高大威猛，其身高足有九尺，容貌也是異常凶惡，生得是麵如噀血，碧眼突出。他的身上隻是圍著一件用豹皮縫製的衣服，很簡單地套在了身上，露出了一大截的上半身。身上的皮膚可能是因為長年裸露在外的緣故，所以顯得黝黑油亮。
也許正是由於身材異常高大，所以他的坐騎也是異常的高大，較之一般人的坐騎至少大了一號。那是一片青驄馬，馬鞍橋上麵出了掛著二把大號的長弓之外，就是一條奇異的長兵器。這便是三國演義裏麵非常有名的鐵蒺藜骨朵了。
這種古代的兵器大多是用鐵或硬木製成。一頭裝柄﹐一頭長圓形﹐上麵裝有鐵刺。鐵蒺藜骨朵其實就是錘的改良型，也就是在錘頭上加上很多銳利尖刺，就變成蒺藜骨朵了。