在粉絲效仿行為中，粉絲會刻意模仿偶像的各種行為，甚至是病態行為。如果盧少夫是前三起案件殺手的粉絲，那他對於前三起殺手行為的模仿根深蒂固，以至於他會根據那個人身體狀況，做出刻意的心理帶入。
在心理谘詢中，這種方法叫做共情。共情(empathy)，也稱為神入、同理心，共情又譯作同感、同理心、投情等。 由人本主義創始人羅傑斯所闡述的概念，卻越來越出現在現代精神分析學者的著作中。不管是人性觀還是心理失調的理論及治療方法似乎都極為對立的兩個理論流派，卻在對共情的理解和應用上，逐步趨於一致。共情似乎為現代精神分析與人本主義的融合搭起了一所橋梁。
這個概念原本是用於心理谘詢中，可是在現實生活中，一旦彼此雙方建立了某種情感帶入，則很可能同樣產生一種情感人格共通！
我和唐森之所以讓唐敏雲查找盧少夫的關係網，就是因為很顯然，盧少夫模仿共情的對象，絕對是他熟悉的人，否則，他無法完成共情。因為，共情最根本的就是需要雙方能坐下來靜心的交流熟悉形成默契。
在唐敏雲緊張搜索盧少夫關係網的同時，我們需要繼續梳理盧少夫的線索。
現在，如果齊芳沒有說謊，那案件基本上就可以形成一個大概的脈絡。首先，前三起案件是一個人所為，這個人，出自綠雉會，而且被綠雉會除名，擁有極端幻想情緒。而這個人，在三起案件後，遭遇了一次重要打擊，隨即，沉寂了一段時間。
其次，陳燕和唐婧的案件，是有另一人在兩年多後所為，而這個人，很可能就是我們現在要找的盧少夫。盧少夫是前三起案件殺手的粉絲，並且，這兩人應該相熟。盧少夫的很多行為，是針對那人的模仿，並且是一種幾乎與完全崇拜的複製行徑。
既然盧少夫失蹤，那麼，我們現在可以反過來推理，既然盧少夫是模仿第一位殺手，那，如果我們分析出第一位殺手的犯罪路線圖，則也可以反過來推理出盧少夫要犯罪的路線圖。
我們的目光看向唐森和謝磊，他們兩人調查前三起案件案發現場的特征，既然說找到了關鍵點，我們需要聽聽他們說些什麼。
謝磊在三處地點來回找尋線索，這三處地點，表麵上看起來毫無聯係，可是，謝磊在經過唐森的支援後，發現了他們都存在一種特殊的情況。
謝磊道：“首先，第一名死者楊思思，她雖然死在自己家中，可是，我觀察了她家的具體方位，並且查閱了當時死亡時楊思思所在房間的情況。那個房間窗戶正對的方向，正是宜慶市著名景點，大熊山！第二個死者蔡嘉嵐，她的死亡地點，就是在紅嶺山莊，而紅嶺山莊本身就是建在紅嶺山。至於第三個死者夏穎更加簡單，她的死亡地點，就是天羽山。這三個女人的死亡地點，都和山有關。”
許嘉琪插話道：“陳燕的死亡地點是雙龍山，而唐婧的死亡地點是汽車站旁邊的小旅館，這個汽車站是宜慶市早先的汽車站，就建在奇馬山！”
大熊山！紅嶺山！天羽山！再到雙龍山和奇馬山！這的確是重大聯係點。前後兩個殺手，實際上都是遵循巡山殺人的原則。
凶手現在如果還處在狂歡虐殺心理的第一階段，那麼，就意味著，他很可能下一刻作案地點，就是整個宜慶市的某座山附近。
“謝磊，你立了大功了，我都沒發現這個規律。”我不由得感歎了一句，因為，我的確沒有按照這個思路去尋找。
謝磊嘿嘿笑著，摸著腦袋：“其實還是唐老大點播了我一下，我這才注意到第一個死者楊思思死亡地點窗戶所對的地方，又因為雙龍山陳燕的死亡，我的確想到了山的關係點。”
到了這一步，我們終於找到了作案者的作案軌跡了。幾乎在我分析的同時，唐琳已經將整個宜慶市大大小小的山全部標出來。作為平原丘陵地區的城市，這裏本身就是多山多水。但是，也不至於多的讓人數不清，將所有有名字的山全部關注，這其實已經大大縮小了我們關注的範圍。
唐森提醒我們：“然而，這顯然不夠，並不是隻找到作案路線圖就能鎖定凶手，畢竟，凶手最終目的，是針對女性的，我們需要分析出他的作案心理，和下一個可能尋找的目標！”