“丁峻，司琴已經空了。”笑夠了，方晴恢複本色，憂心忡忡地說。
丁峻敏銳地意識到，那個“空”字代表的是什麼意思。換句話說，司琴是被利用的，一旦其利用價值為零，就立刻被拋棄，如一袋扔到路邊的生活垃圾一樣。那種結局，悲慘之極，剩餘的人生，已經生不如死。
他停下腳步，輕輕歎氣：“我明白，托林寺之戰，已經結束了。在這場戰鬥中，誰也沒有撈到好處，反而損兵折將，大傷元氣。”
“不，有勝利者，就是把你擺了一道的雪晚。”方晴毫不客氣地點明。
丁峻苦笑，他不得不承認，方晴的言辭真是犀利之極。
他試著辯駁：“方晴，我到托林寺來，是要將骨灰壇交付到家屬手中。現在，這個任務完成了，很多江湖紛爭，不過是風起於青萍之末，而非我的本心本意。對於托林寺，我是過客，不是歸人。”
方晴長歎：“你沒有說實話，這裏隻有我們兩人，還需要掩飾什麼嗎？你剛才一直向十六金剛舞女那邊張望，眼神恍惚，是不是想到了什麼？”
的確，丁峻站在這個十字路口上，腦子裏隱隱約約覺得下一步向哪裏走是個很重要的選擇。既然司琴已“空”，去看不看她，又有什麼意義呢？時間寶貴，他更願意將有限的時間投入到最要緊的研究中去。
他點點頭：“是，我想去那邊看看。”
方晴灑脫地轉身，改變方向，指著十六金剛舞女那邊：“走吧，去那邊。”
夕陽餘暉，照著那些殘缺不全的壁畫，它們不但要抵禦歲月侵襲，更要與人為的破壞抗衡，頑強地保持著本來麵目。看到它們，丁峻便想到滾滾洪流一般的曆史變革中，文明藝術被肆意摧殘的慘烈場景。
方晴慢慢介紹：“我查過資料，由托林寺的壁畫風格看，吐蕃王朝時期的宮廷繪畫、舞蹈、禮儀文化也被古格王朝所繼承。吐蕃鬆讚幹布時期曾有過著名的十六女舞蹈壁畫，藏史《西藏王統記》曾這樣形容——‘盛裝打扮手持鮮花，十六位美麗可愛的姑娘，高歌歡舞把人陶醉。’藏語中，這種舞蹈被稱為‘諧瑪’，即‘女子的歌舞’之意。在我們眼前的十六金剛舞女，很有可能是吐蕃時期十六女舞蹈的傳承與延續……”
丁峻默默聽著，視線從壁畫上一一掠過。在他的潛意識中，壁畫中藏著某種秘密，必須要細心地一點一滴找出來。可是，他看見壁畫中的女子，不由自主地便想到不食人間煙火般的雪晚。
“你又分心了？”方晴問。
丁峻搖頭：“我在想，很久以前留下這些壁畫的人到底想要表達什麼意思？古格王朝創造了曆史，又從曆史中倏忽引退，留下了那麼多不解之謎。雪晚從哪裏來？她的部族使用的殺人符號又起源於何處？藏著什麼秘密……方晴，站在這裏，我覺得自己對托林寺、古格王朝、八方雲集的江湖人物一無所知。神秘的藏地如星河般璀璨，但我卻無法攫取千萬星子中的一顆，無法得其門而入，更找不到登堂入室的突破口。這種深重的挫敗感，是我從前的人生曆程中從未有過的。”
他在石階上坐下，遙對壁畫，陷入了深深的自責。