真正令林軒感到驚異的是捆綁風箏龍骨的那些透明絲線，根本不是平時所見的尼龍線、棉線或者是塑膠拉絲線。
“那是什麼？”薩曼莎反應極快，看出了林軒的異樣，“有點像是天蠶絲，又像是某種海洋生物的筋絡，是不是。”
林軒點點頭，他撫摸著絲線，隨即發現，那些近似於竹篾的龍骨也根本不是竹竿劈成的竹篾，而是另外一種動物的骨骼製成。同樣，起初看著像毛邊紙的東西，則是極薄的一層動物表皮；金屬片則是動物的眼珠剖開後晾曬、修割而成的。
“不知道是什麼人才有這種變廢為寶的精妙技藝？風箏是中國人發明的，但風箏上寫的卻是德語，寫求救信的與製造風箏的絕對不是同一個人。”林軒自言自語了一陣，忽然抬頭問薩曼莎，“在你的資料庫中，元首並不懂藏語，對不對？”
薩曼莎略微沉吟了幾秒鍾，鄭重地點頭。
林軒點點頭：“那就對了，假如元首能夠流利地使用藏語的話，甚至他就算隻懂一部分藏語詞彙的話，都會寫一封‘藏語求救信’，而不是在珠峰上使用德語寫信求救，畢竟登陸此地的探險者之中，連十分之一懂德語的都沒有，更何況是這種夾雜著老式詞彙的德語句子。”
全球各國的語言都是不斷進化的，就拿中文來說，從1900年至今，書麵文字的習慣便由“右左上下”的規矩變為“左右平行”，中華人民共和國建國以後，更是將繁體字修改為簡體字，改動極大，並且對於中華民族的知識體係來說，具有劃時代的意義。語言習慣上，也由之乎者也的老式語言更改為更通俗、更流暢的現代白話。
歐美各國的拚音類語言變化更大，很多老式詞彙被拋棄，許多新詞被創造出來，各種簡寫、略寫的變數層出不窮。
所以，由寫信者的用詞，就能看出這篇文稿的書寫年代。
“你的意思，已經認定求救信是元首寫的了？”薩曼莎問。
“沒錯。”林軒與駱原幾乎是同時回答。
“你們應該知道，一旦承認這一點，就等於是承認元首曾經到過珠峰，並且失陷於喜馬拉雅山脈的某一處。同理，二戰時蘇聯克格勃在柏林發現的元首屍體，就隻是替身或者虛構出來的。”薩曼莎慎重地說。
林軒把風箏骨架遞給駱原，駱原仔細觀察後，又轉交給薩曼莎，最後再回到林軒手中。
“我想把這個骨架也解開，因為我由風箏聯想到了一些事，那是一個傳說。傳說中，有一位美若天仙、智慧超群的女性高手，遊弋於喜馬拉雅山脈，隨時隨地護佑藏民，無數次將麵臨雪崩、地震、颶風、冰暴的藏民救出來。”林軒說。
“我知道那個人，藏民們給她起了個相當複雜的藏語名字，翻譯成漢語為‘海珠亦真’。據說，海珠亦真曾經用風箏通知藏民們注意防範將要來臨的危險，而她的風箏就是取用了海洋生物的筋絡、魚骨製成。難道這一次，她用自己的智慧救了元首一命？”薩曼莎疑惑地接下去。
林軒不肯定也不否定，隻是將風箏龍骨翻來覆去看。
“從風箏本身看，它已經有很悠久的曆史，至少在五十年到八十年之間。它在很久之前被製造出來，再經元首寫字後釋放出來，這五十年，它到底是藏在哪裏，是在妖山怪水之間飄蕩，還是懸掛在某處山穀裏，好不容易才掙脫？”薩曼莎的情緒變化太大，有時候激昂亢奮，有時候又優柔寡斷，陷入思想的桎梏之中。