“死亡即不朽，浮生若夢，唯有死亡才能永恒存在。”林軒記起了昔日登河南嵩山北少林寺，在藏經閣前遇到一位百歲守經老僧時聆聽過的教誨。
在藏傳佛教中，也有同樣的經典言論。林軒常住雄巴村時，曾在極物寺中遇到雲遊的藏僧，對方不開口說話，隻在山邊的大石頭上用尼泊爾語寫下“生即死、死即生、生不如死、唯死永恒”的句子。
刹那間，林軒麵對敬德山王、田雨農的兩具遺體，思想變得如狂風卷落葉般混亂起來。
“人的一生，追逐不休，寶藏名利，何時是盡頭？一個人在心底執著追尋的東西，對於他人而言毫無意義。既然全世界除我之外都認為是無意義的，我自己要的，還有意義嗎？或者說，我一死，生前一切，全都失去意義，被世界全部遺忘，不留痕跡——”他盤膝坐下，不再理會身邊田雨農的屍體，雙眼半閉，進入“眼觀鼻、鼻觀口、口問心”的深層內窺境界。
這種“自閉禪”的修行方式，介乎藏傳、漢傳佛教之間，通常被界定為“自由禪”，完全憑著修行者自身的智慧、心胸、頭腦、閱曆來解答困惑，自問自答，自我反省。
林軒耳邊突然出現了斷斷續續的簫聲，這裏是西藏大山的核心，當然沒有人還抱著閑情逸致吹簫，他聽到的，隻是內心記憶裏的回聲。
那是他七歲時的一部分深刻記憶，寒冬臘月，月圓之夜，屋外月華，亮白如霜。他聽到簫聲，一骨碌爬起來，趴到窗口向外看。月下，他的父親正站在一座白石八角亭頂上，仰望明月，用心地橫簫吹奏著。
簫聲嗚咽，刺痛了少年林軒的心。他感覺到，父親彼時無比苦悶，玉簫奏出的每一個音符，都飽含著濃濃的傷感。
他隻穿著內衣走出去，一直到了八角亭外。
那亭子的側麵有著一架竹梯，他就沿著竹梯爬上去，坐在父親腳下，一起仰望那晚的明月。他們所住的地方極高，向東北望，就能俯瞰帝王之城的全景，所有亭台樓閣、河流街道全都收入眼中。
簫聲不停，林軒困了，就把下巴枕在膝蓋上，朦朦朧朧地睡去。
他做了一個半清醒半模糊的夢，夢見了自己的前世，而他的前世則是活在一個劍與火、冰與血的冷兵器時代。
在那個古老的年代裏，他不是林軒，而是彈指殺人、智冠武林的東海高手。他的家，也不在北方帝王之氣十足的京城，卻是在茫茫東海的孤島之上。那座島居於蓬萊、瀛洲、方丈之間，島上一年四季開滿絢爛的桃花。
在前世，他隻要願意，就能擁有整個世界，因為從東海列島到西疆雪山、南海諸城到北方大漠，任何人隻要聽到他的名字，都會頂禮膜拜，聞風來降。可是，他偏偏什麼都不要，隻要那個島，隻守著島上那座比活人宮殿更富麗堂皇的大墓。
那墓中，葬著他的最愛。三十歲前，他一意孤行，隻愛天下，忽視了身邊所愛的人；三十歲之後，他的愛人永遠地葬於古墓之中，就算擁有天下，掌控億萬人的生殺大權，也救不回最愛的那一個。
那就是他的前世，一個越活著越痛苦、越痛苦越清醒的江湖怪客。他幾乎生活在一個完全透明的世界裏，洞察世間一切，卻無法解脫自己。
於是，在與世界訣別的刹那間，他閉上眼睛，以生命起誓：“輪回來生，我要生在遙遠的西方雪國，用畢生的心神修行，來贖我的罪。”