突然之間，原先生背後閃過一條熟悉的影子，林軒曾在星三郎背後看過同樣的影子，那影子嘴裏的白牙一閃，刺痛了林軒的眼睛。
“不要動，獠牙魔就在你身後。”林軒低聲告誡原先生。
同時，原先生也說了同樣的話：“獠牙魔就在你身後。”
林軒察覺到了一種陰冷的殺機正貼地而來，但他並不急於閃避，而是迅速觀察四麵形勢，確定進攻路線，也做好撤退規劃。
獠牙魔失去耐心，進攻即將開始。
“注意，我很快就要引爆炸藥，記得逃命！”原先生的表情非常淡定，根本不像是生死訣別。
“原先生，我們一定能想到更好的解決辦法，不要急於做最後一擊！”林軒低聲說。
他曾經熟讀兵法，深知攻殺戰守之道，但此刻卻一點都用不上，無法對獠牙魔展開絕地反擊。
原先生微笑著搖頭：“不要構建更複雜的戰鬥模式了，一個男人為一個女人而戰死，就是一件最光榮的事。更何況，我跟獠牙魔同歸於盡，也是為世界人民除害，一舉兩得，何樂而不為？”
聽到原先生這樣說，林軒非常感慨，至少對方還能為心愛的女人而戰死，自己卻不知該怎樣做才能解救堂娜，隻能在焦慮中備受煎熬。
“小兄弟，很高興在生命的最後一戰之前認識了你，再見了——”原先生的咽喉猛地被扼住，兩隻黑漆漆的爪子從後麵探過來，交叉互鎖，死死地扣在原先生的喉結上。
林軒一驚，但隨即發現光圈裏已經多了十幾條遍體漆黑的影子，它們的衣服與皮膚皆為黑色，隻有口中露出白色的森森利齒。
“我們等待很久了。”有個緩慢嘶啞的聲音沉沉地響起，非男非女，半男半女。
“等待……什麼？”原先生深吸一口氣，咽喉不動，用腹語發聲。
“等待什麼？是啊，等待什麼？我們是等待富士山的日出，還是等待十和田湖的月光……唉，我們在漆黑的暗夜中等待，等待正式蛻變的那一刻。天照大神說過，時光逆轉，我們就會回到魔性剛剛開始萌發的時刻，在那裏，我們可以自由選擇成魔還是成佛、成仙還是成人……唉，一想到那個時刻，我們就有了活著的希望，就不在乎任何痛苦，也不在乎扶桑驅魔人的追殺……，唉，幾百年來，我們一直隱忍等待著……”那聲音平靜地述說著，但每一句話的後麵，都跟著一聲幽幽歎息，並引發了所有黑衣人的感歎。
“在漫長的等待麵前，人人都是受害者。”原先生說，“受害與戕害，是對立關係，無法停止。獠牙魔與驅魔人之間的戰鬥，亦是無休止的，直到有一方徹底勝利。”
那聲音尖笑起來：“驅魔人？那是人類為自己的殺戮行為杜撰出來的名號，誰是魔？誰是驅魔？北海道是誰的地盤？包括海中大大小小的島嶼，都是誰的地盤？那是我們的世界，是我們自由生長的世界。千百年前，是人類的戰船把大批武士送到島上來，把島上的生靈屠戮一空，然後駐紮下來。你說說看，這場戰爭的起源點，究竟是我們還是你們？”
林軒想不到獠牙魔也能夠談論曆史，心中一動，記起了秦始皇派遣使者去海外求取長生不死之藥的那段史實。
《史記?秦始皇本記》中記載：始皇二十九年（公元前218年），東巡琅琊（今山東諸城東南），齊人徐福上書秦始皇，聲稱海中有三神山，願前往尋找不死之藥。秦始皇下令派數千童男女隨徐福乘船出航。曆時數年沒有結果。八年後，秦始皇再次東巡琅琊，徐福聲稱航行途中遭遇大鮫阻攔，須派善用連弩的射手同往。秦始皇又聽信其言，再派徐福率童男女3000人，裝載五穀種子、技藝百工下海。
徐福東渡，才開啟了日本諸島的文明史，將最早居住於島上的半原始人教化，逐漸建立封建體製，使日本成為與大秦王朝同步發展的小國。
如果獠牙魔所說的也是史實，則它們的祖先應該就是被秦人屠殺的原住島民或者原住兩棲動物。
事實上，現在很多日本的大家族都保有近兩千年的族譜，裏麵用古代日語和象形文字記載了日本諸島被教化的曆史。
據林軒所知，日本官方撰寫的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對秦人徐福的家世未予記載，完全泯滅了秦人東渡帶來文明的這段曆史，從官方否認了日本國與中國大陸大秦王朝的關聯。
這種做法，事關政治博弈，並不可信。所以，要想論證這段古史，必須要向民間古籍尋求線索。在這方麵，美國著名的《國家地理雜誌》就做出了相當大的貢獻。
譬如，《國家地理雜誌》曾報道過，日本山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）一書對秦人徐福家世有著詳細的記載。