“你感覺到了什麼？”林軒問。
虎夢禪師顫聲回答：“長久以來深藏在我心底的困惑，都已經迎刃而解。我一直都覺得，那個叫滄浪小獵的煉蠱師跟我有莫大的關係，但我始終不能確定她究竟是誰。現在，我終於明白了，她就是我曾經的前世。”
滄浪小獵死得很慘，在林軒見到她之前，她一定已經遭受了來自76號魔窟打手們的極度摧殘。
那種家仇國恨在林軒心裏引起了巨大的反響，他終於能理解中國人為什麼要那麼痛恨日本侵略者和漢奸了。那些敵人身體裏已經沒有人性，完完全全地變成了人形的惡魔。對於惡魔，隻能以雷霆霹靂手段將其挫骨揚灰才能解心頭之恨。
“還有呢？”林軒追問。
“我還有一點困惑，為什麼滄浪小獵的一生距離我的一生這麼近？在她死後、我生前這段時間裏，是不是還有一次輪回？如果有，那輪回裏的我又是什麼樣的？”虎夢禪師慘笑著問，“自小，苗疆萬知大師就給我批過卦，說我是‘寢食難安不幸之相’，除非是逆天改命，否則代代輪回之中都是不祥之人，不得善終。難道，這一次又要……”
麵對火海與強敵，她的結局可想而知。
岩漿地火在她眸子裏盛開著赤色的小花，她那張慘白的臉也不時地被映成橘紅色。林軒知道，今日之事，誰也不可能獨善其身，要想平安活下去，就要拚死力爭。
“人的前世與今世並不一定在時間上排序進行，因為時間並非控製萬事萬物運行的唯一力量，隻能作為一個坐標係存在，而且是平麵記錄發生的一切。事實上，我們身處的這個世界是以立體或者四維、多維形式存在的。所以，你也可以判斷，滄浪小獵的死就在昨日，所以你的印象才如此深刻。我進入你的記憶中，就等於是穿過了思維的蟲洞，才那樣真切地看到了她。”林軒試著解釋。
在現有的人類認知體係中，隻能通過簡單的時間軸、空間軸來闡述一件事發生的時間、地點與持續進程。很多大學裏所教授的哲學、物理課程，都停留在如此淺顯的層麵上，所以有太多學生被教成了因循守舊、固步自封的傻子。
像林軒這樣的精英人物，在哲學、物理學方麵幾乎是無師自通，隻要看看資料就能在自己腦子裏構建起一個全新的科學社會環境結構，很多連物理學教授都感到抽象困惑的問題，到了他手中，瞬間迎刃而解。
他理解，如果虎夢禪師、滄浪小獵是一脈相承的後世與前世，則滄浪小獵身上發生過的事，天生就應該牢牢地刻印在虎夢禪師的腦子裏，等於說虎夢禪師是帶著前世的悲慘記憶重生為嬰兒的。
“如果我沒有走錯前半生就好了。”話說到這來，虎夢禪師也明白了。可惜的是，她沒有認識到自己的前世是死於日本人之手的，反而甘願追隨於獠牙魔麾下，成為殘害良民、為虎作倀的邪魔爪牙。
“朝聞道，夕死可矣。”林軒用一句中國的古語回應虎夢禪師。
這句話出自《論語?裏仁第四》，字麵意思為：早上明白做人的道理，晚上死去也無遺憾了。
儒家的“道”，指的並不是道理，而是他們的政治理想——“仁政”。而“聞”也不能簡單的理解為知道或者明白，儒家學說所求的不是自己明白的私道，而是教化民眾，實行仁政。根據台灣師範大學曾仕強教授解釋，這句話應用《易經》的觀點來解釋，即：朝和夕是相對的，夕即過去，朝即將來。