“堂娜，堂娜？”林軒不敢大聲叫，仿佛怕一驚擾了她，她的魂魄就要隨風而去。
堂娜無語，根本沒有回頭看林軒，隻是向上看。
空中隻有那水球，很顯然，那上麵有什麼事正吸引著她。
林軒走過去，隨著堂娜的目光向上望。
“多好啊，那個世界！”堂娜嘴唇噏動，發出幽幽的感歎。
從這個角度看，水球中的神山緩緩搖蕩著，如同海市蜃樓中的虛幻仙山一樣。人類總是渴望成仙的，中國外國莫不如是，因為所有人都知道仙人永遠沒有煩惱，而且能夠壽與天齊，長生不老。
“如果能進入那個世界，一定能夠收獲最完美的人生，你說呢？”堂娜問。
“也許吧，任何事都不像表麵看來那樣完美的，即使是神仙，也會有自己的煩惱。”林軒小心翼翼地遣詞造句，以免令堂娜走火入魔。
四周沒有人聲，剛剛那些摩拳擦掌、鬥誌昂揚的修行者們都已經倒下。
任何年代，搖旗呐喊者倒下得更快，因為他們隻是微不足道的螞蟻，任人宰割，任人踐踏。
“林軒，我還有個問題不明白呢！”堂娜低語。
“是什麼？”林軒問。
“看起來，我們必定是在山外是吧？要想進入那神山，除了繞行大山尋找門戶之外，就是要通過那大萬字進入。世所共知，修行者到了藏地，‘轉山’已經成了必然的選擇，在‘轉’的過程中認識世界、救贖自己，對不對？”堂娜接著問。
“轉山”是一種莊嚴神聖的宗教活動儀式，在藏區的各地都有“轉山”的習俗。佛經上說居於世界最高的山，即須彌山。須彌山在佛教中被稱為世界的中心，據說是佛祖釋迦牟尼的道場，在印度教中它又是濕婆大神的殿堂。
《大藏經?俱舍論》記載：從印度往北走過九座山，有座大雪山，這就是綿延千裏的岡底斯山脈的主峰岡仁波齊。岡仁波齊在藏語中意為“雪山之寶”，相傳佛祖釋迦牟尼尚在人間時，守護十方之神、諸菩薩、天神、人、阿修羅和天界樂師等都雲集在神山周圍。朝聖者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年的十三圈。
信徒們之所以如此虔誠，是因為他們相信人要承受六道輪回之苦。隻有兩個辦法可以免除，其一修成活佛，這很困難，另外的辦法就是轉山。他們相信繞神山轉可以洗清一生罪孽，可以在輪回中免遭墮入無間地獄，甚至脫離六道輪回來世成佛。如果在轉山中死去，被認為是一種造化，因此轉山朝聖者總是年年不斷。
林軒也曾參加過“轉山”的活動，那個過程相當艱苦，有些地方根本沒有路，人和馬都是在陡峭的斜坡上前進。真正能堅持下來的，無一不是堅忍頑強之輩。
“當然是。”林軒回答。
“我沒有參加過轉山，所以對那個活動有著極濃厚的興趣。你說，如果繞水球一周，是不是就能把神山觀察清楚了？轉山者，隻是匍匐在地跪拜神山，如果我們能從另外一個俯瞰角度看它，一定有著完全不同的收獲。唐代大詩人杜甫說‘一覽眾山小’，相信我們也能做到。”堂娜說。