在中國的傳統文化中，龍的形象是無可替代的。龍文化、龍圖騰、龍的傳說至今約有八千年的曆史，它是中華文化裏的四靈圖騰之一，而且中華主族都自稱龍的傳人。
林軒緩緩地抬起雙臂，那條龍立刻矯健遊動，蓄勢待發。
神話傳說裏龍是神異動物，能行雲布雨、能大能小、能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於太空之間，隱則潛伏於波濤之內。其典型形象是兩個杈角、長須、蛇身、四足、鱗片滿身，也可以說是馬麵、豬鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗、獅尾、蝦須。
《本草綱目》中稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類，即頭似牛、角似鹿、眼似蝦、耳似象、項似獅、腹似蛇、鱗似魚、爪似鳳、掌似虎。其背有八十一鱗，具九九陽數；其聲如戛銅盤，口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗；其頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天；嗬氣成雲，既能變水，又能變火。
台灣畫師祖傳有畫龍口訣：一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。
正因為華裔對龍這一形象非常重視，所以任何人一看到石壁上那龍的影子，都萬萬不會認錯。
“那是我嗎？”林軒並未驚慌失措，而是喃喃自問。
入藏三年，他時刻告誡自己，在複雜艱困的環境之中，必須如潛藏於九地之下的神龍一般按捺驕氣躁氣，持續修行，以待時機。
《周易》乾卦中有“潛龍勿用”一詞，正合乎之前林軒的生活狀態——“不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。”
他的潛伏隻是為了積蓄力量，等待厚積薄發的那一刻，就像高手在擊殺對手之前必須收回拳頭一樣。
藏地的山水最適合高明之士遁世修行，在物質條件極度匱乏的皚皚雪山、貧瘠土地之上激發自身潛能，讓身體和心靈都得到反複錘煉，百尺竿頭，更進一步。
“那是另一個我，不是瀛台被囚、走投無路的光緒帝，而是一個全新的、擺脫了個人生死榮辱的我，是本我，更是真我！”林軒心頭的重重迷霧被迅速撥開。
那躍動的龍影其實代表的就是他的內心，他的一生，就是為了這飛龍在天的一刻而活。
《周易》乾卦九五中說：飛龍在天，利見大人。
林軒明白，屬於自己的時刻到來了。
如同乾卦九五中說的：同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。
“真正的新時代開始了——”林軒忽然變得身心輕鬆，眼前的任何困難都不複存在，隻剩他心中熊熊燃燒的鬥誌。
駱原的影子卻是十分詭異，根本不是人影，而是數種奇怪的影子疊加在一起。其中一種也是林軒非常熟悉的，那就是他之前看到過的六臂幻象魔。
那種怪物本應該在埃及沙漠裏死於盜墓之王楊天手上，但不知哪個環節出了錯誤，導致楊天功敗垂成。
當林軒看到那影子身體上突兀伸出的六條手臂時，立刻對駱原有了全新的認識。
人在江湖，任何時候都不能缺少惻隱之心，但那是對於同類而言。一旦遇到吊詭妖孽，必定會不擇手段地除之而後快。
“看啊，看啊——”駱原仰麵向上，揮舞雙拳，囂張之色溢於言表。
在諸多怪物影子之中，林軒也似乎看到了北海道獠牙魔的身影。
“恭喜你。”他淡淡地說。
“是該恭喜我！我終於找到了真正的自我！”駱原的聲音裏帶著難以抑製的亢奮之情。
“成功的巔峰也就是下墜的開始，恭喜你已經達到了巔峰。”林軒說。
駱原完全聽不進林軒的話，而是不斷地變換姿勢，使得洞頂上的影子魑魅魍魎一樣遊走跳躍。
能夠將這麼多的邪惡角色集於一身，駱原的將來一定萬劫不複，永墜地獄。
不知為什麼，林軒沒有看到堂娜的影子。
白光剛剛射出時，他似乎也在一瞬間看到過堂娜的影子，但這時候向上看，完全沒有堂娜，本屬於堂娜影子的位置空空如也。
堂娜也意識到了這一點，捂著嘴，一個字都說不出。
按照地球物理學的常識，白光打在她身上，被她的身體阻擋後一定會形成影子。
她移動腳步，讓更多白光照著自己，但卻無濟於事。
“怎麼會這樣，怎麼會這樣……”堂娜喃喃自語，“人都有影子，鬼才沒有影子，難道我是……”堂娜說不下去。