第五百四十八章 更大的秘密(1 / 2)

“那個人有可能是誰?”林軒用眼神詢問。

狄卡夫搖頭:“不知道,誰都不知道。那個人相當神秘,對我們的一舉一動又是那麼清楚,而且好幾次都能預知到我們要幹什麼。”

在雄巴村,林軒也曾經有同樣的感受,但卻是時有時無、若隱若現的。

“堂娜將軍說,鬼湖裏的秘密牽扯到‘珠峰旗雲’的秘密,而‘珠峰旗雲’又牽扯到太空戰的策略,必須要一步步解決所有謎題,把最後的敵人找出來。於是,我們就製定了下潛鬼湖的計劃。我們當然不會為任何機構或個人服務,一切計劃都是出於我們的本意。探險隊的每一個人都願意為國家而戰死,絕無怨言……”

狄卡夫的敘述很流暢,但卻沒有任何意義,因為這些內容林軒都知道,都是鬼湖之變前的事。

林軒真正想知道的,是鬼湖裏究竟有什麼,竟然令俄羅斯探險隊幾乎全軍覆沒。

聖湖與鬼湖是到達阿裏地區的遊客們必去的景點之一,一堤之隔,天壤之別。

從曆史沿革上看,聖湖、鬼湖原本為一湖,由於氣候變化,湖泊退縮,水麵下降,才由一條狹長的小山丘把它倆分開,隻留一道河槽連接兩湖。阿裏地區的藏民至今還說兩湖的湖底是相通的,總有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖,且同時流入金色魚與藍色魚,則鬼湖不複存在,湖水也會變得像聖湖之水一般清甜。

這傳說已經流傳了數百年,林軒每次聽藏民們滿懷希望地講述,都會下意識地將“鬼”與“聖”、“地獄”與“天堂”這種對比理論聯係在一起。

在適當的條件下,鬼湖可以變為聖湖,這也等於暴徒心中的魔鬼一旦被消滅,他就會棄惡從善,變為天使,而他生命終結之後,其目的地也會由地獄升入天堂。

林軒早就發現,藏地的山山水水、古寺廟宇、經書佛唱、旗幡經桶等等全都蘊含著人類至深的哲理,不靠文字來描述解讀,而是憑著人的眼睛去看、耳朵去聽、心靈去感受。這種以畫麵、事實來向下一代傳承思想的模式,相當高明,非常準確。

他把在本地獲取的資料傳回組織總部,那邊的分析專家給出了撥雲見日般的意見和答案——“某種東西的存在改變了鬼湖的樣貌,而沒有摻雜這種東西的聖湖,則沒有絲毫改變,依舊保持清澈甘醇。挖地三尺也要找到那東西是什麼,現實中找不到就去古籍中找,我相信藏地的很多古代知識都是非常有用的,不要放過任何一條線索。”

分析專家還舉了一個例子,即關塔那摩海底鐵獄的存在,直接影響了附近水域的生態環境,破壞了海洋生物賴以生存的水體均衡,所以導致直徑兩百公裏內的一大片水域一寸水草都沒有,全都被巨大的電磁波輻射殺死了。

按照他們的推論,鬼湖下一定藏著古代、近代、現代的某種建築物。建築物應該具有自循環係統,影響了鬼湖的水質。

拉昂錯與聖湖瑪旁雍措相鄰,兩湖之間的地帶是進出普蘭縣的必經之路。拉昂措北望岡仁波欽峰,它的東、西、南三麵又受周邊山體深色岩石影響,湖水水色較瑪旁雍措灰暗,屬微鹹水湖,由於湖水不能飲用且湖岸周圍植物絕少,故被稱為“鬼湖”。

鬼湖之中無風三尺浪,湖邊暗紅色的小山,顏色迷離,湖裏還有一個小島,也是暗紅色的。行至湖邊,耳邊陣陣波浪聲,卵石灘象一條白亮亮的銀帶,鑲在湖邊。

對於鬼湖,即使是最老的當地藏民都無法說清裏麵到底藏著什麼。

在藏傳佛教中,傳說釋迦牟尼普度眾生,用大米救濟窮苦教徒,現在的湖水是淘米水積聚形成的,因此,佛教徒們常來此頂禮膜拜,聖湖逐漸成為著名的佛教聖地。與瑪旁雍錯相比,拉昂錯一直被冷落,這主要是因為它有一個非常不堪的傳言。傳言說,鬼湖是羅刹王的主要聚集地,印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅刹王就住在這裏。更有人稱,在此湖邊遇到一引起不吉利的征兆。另外一個原因是,此湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷,景色荒涼,僅就麵積而言,也比瑪旁雍錯小,隻有70平方公裏。

林軒曾探訪過居住在鬼湖周邊的超過五百名藏民,並做了詳細的文字記錄,但大家的描述皆不相同,所有人說的話最後描繪出了一幅千奇百怪的畫卷,甚至都能夠編纂為一部厚厚的“鬼湖傳說錄”。但是,林軒要的不是這些,他需要真實反映鬼湖的資料,而不僅僅是傳說。

所有資料中,唯一引起他興趣的是這樣一條:解放戰爭時期,曾有一隊由英國探險家和國民黨散兵遊勇組成的尋寶隊來到鬼湖,帶著各種抽水泵和潛水設備,在鬼湖下遊折騰了半年,幾百次潛入湖中,尋找一樣叫做“元首黃金”的寶藏,但最終一無所獲。這“一無所獲”是藏民口述的,但真相究竟如何,並沒有人知曉。後來,戰局發生變化,探險家們遭到殺戮,陳屍於鬼湖邊,散兵遊勇則鳥獸星散。本地藏民認為是鬼湖內的鬼神發怒,遂把湖邊棄置的設備全都砸碎,扔進湖中,然後請寺廟中的僧人念經超度亡者。