“那個人有可能是誰？”林軒用眼神詢問。
狄卡夫搖頭：“不知道，誰都不知道。那個人相當神秘，對我們的一舉一動又是那麼清楚，而且好幾次都能預知到我們要幹什麼。”
在雄巴村，林軒也曾經有同樣的感受，但卻是時有時無、若隱若現的。
“堂娜將軍說，鬼湖裏的秘密牽扯到‘珠峰旗雲’的秘密，而‘珠峰旗雲’又牽扯到太空戰的策略，必須要一步步解決所有謎題，把最後的敵人找出來。於是，我們就製定了下潛鬼湖的計劃。我們當然不會為任何機構或個人服務，一切計劃都是出於我們的本意。探險隊的每一個人都願意為國家而戰死，絕無怨言……”
狄卡夫的敘述很流暢，但卻沒有任何意義，因為這些內容林軒都知道，都是鬼湖之變前的事。
林軒真正想知道的，是鬼湖裏究竟有什麼，竟然令俄羅斯探險隊幾乎全軍覆沒。
聖湖與鬼湖是到達阿裏地區的遊客們必去的景點之一，一堤之隔，天壤之別。
從曆史沿革上看，聖湖、鬼湖原本為一湖，由於氣候變化，湖泊退縮，水麵下降，才由一條狹長的小山丘把它倆分開，隻留一道河槽連接兩湖。阿裏地區的藏民至今還說兩湖的湖底是相通的，總有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖不複存在，湖水也會變得像聖湖之水一般清甜。
這傳說已經流傳了數百年，林軒每次聽藏民們滿懷希望地講述，都會下意識地將“鬼”與“聖”、“地獄”與“天堂”這種對比理論聯係在一起。
在適當的條件下，鬼湖可以變為聖湖，這也等於暴徒心中的魔鬼一旦被消滅，他就會棄惡從善，變為天使，而他生命終結之後，其目的地也會由地獄升入天堂。
林軒早就發現，藏地的山山水水、古寺廟宇、經書佛唱、旗幡經桶等等全都蘊含著人類至深的哲理，不靠文字來描述解讀，而是憑著人的眼睛去看、耳朵去聽、心靈去感受。這種以畫麵、事實來向下一代傳承思想的模式，相當高明，非常準確。
他把在本地獲取的資料傳回組織總部，那邊的分析專家給出了撥雲見日般的意見和答案——“某種東西的存在改變了鬼湖的樣貌，而沒有摻雜這種東西的聖湖，則沒有絲毫改變，依舊保持清澈甘醇。挖地三尺也要找到那東西是什麼，現實中找不到就去古籍中找，我相信藏地的很多古代知識都是非常有用的，不要放過任何一條線索。”
分析專家還舉了一個例子，即關塔那摩海底鐵獄的存在，直接影響了附近水域的生態環境，破壞了海洋生物賴以生存的水體均衡，所以導致直徑兩百公裏內的一大片水域一寸水草都沒有，全都被巨大的電磁波輻射殺死了。
按照他們的推論，鬼湖下一定藏著古代、近代、現代的某種建築物。建築物應該具有自循環係統，影響了鬼湖的水質。
拉昂錯與聖湖瑪旁雍措相鄰，兩湖之間的地帶是進出普蘭縣的必經之路。拉昂措北望岡仁波欽峰，它的東、西、南三麵又受周邊山體深色岩石影響，湖水水色較瑪旁雍措灰暗，屬微鹹水湖，由於湖水不能飲用且湖岸周圍植物絕少，故被稱為“鬼湖”。
鬼湖之中無風三尺浪，湖邊暗紅色的小山，顏色迷離，湖裏還有一個小島，也是暗紅色的。行至湖邊，耳邊陣陣波浪聲，卵石灘象一條白亮亮的銀帶，鑲在湖邊。
對於鬼湖，即使是最老的當地藏民都無法說清裏麵到底藏著什麼。
在藏傳佛教中，傳說釋迦牟尼普度眾生，用大米救濟窮苦教徒，現在的湖水是淘米水積聚形成的，因此，佛教徒們常來此頂禮膜拜，聖湖逐漸成為著名的佛教聖地。與瑪旁雍錯相比，拉昂錯一直被冷落，這主要是因為它有一個非常不堪的傳言。傳言說，鬼湖是羅刹王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅刹王就住在這裏。更有人稱，在此湖邊遇到一引起不吉利的征兆。另外一個原因是，此湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷，景色荒涼，僅就麵積而言，也比瑪旁雍錯小，隻有70平方公裏。
林軒曾探訪過居住在鬼湖周邊的超過五百名藏民，並做了詳細的文字記錄，但大家的描述皆不相同，所有人說的話最後描繪出了一幅千奇百怪的畫卷，甚至都能夠編纂為一部厚厚的“鬼湖傳說錄”。但是，林軒要的不是這些，他需要真實反映鬼湖的資料，而不僅僅是傳說。
所有資料中，唯一引起他興趣的是這樣一條：解放戰爭時期，曾有一隊由英國探險家和國民黨散兵遊勇組成的尋寶隊來到鬼湖，帶著各種抽水泵和潛水設備，在鬼湖下遊折騰了半年，幾百次潛入湖中，尋找一樣叫做“元首黃金”的寶藏，但最終一無所獲。這“一無所獲”是藏民口述的，但真相究竟如何，並沒有人知曉。後來，戰局發生變化，探險家們遭到殺戮，陳屍於鬼湖邊，散兵遊勇則鳥獸星散。本地藏民認為是鬼湖內的鬼神發怒，遂把湖邊棄置的設備全都砸碎，扔進湖中，然後請寺廟中的僧人念經超度亡者。