一瞬間，林軒覺得精神有些恍惚，因為蔣錫礽所表現出來的狂妄、執著、自大、傲慢是他從未見過的，仿佛九五至尊的帝王君臨天下，那種“一覽眾山小”的氣勢淩駕於天下幾十億人之上，就算大國元首也絕對不敢有這樣的口氣。
所有人類全都懼怕末日的來臨，無論平民還是君王，對於死亡有著來自內心深處的巨大恐懼。貪生怕死，是人類與生俱來的本質，任何人無法克服這種恐懼，即便是頂天立地的英雄也會在窮途末路時發出絕望的悲鳴。
“林軒，我帶你走。”蔣錫礽轉過頭，看著林軒。
林軒確信，蔣錫礽眼中帶著某種詭異的魔力，如同暗夜深海中的鬼火，飄忽遊蕩，捉摸不定。
“去哪裏？”林軒不自禁地張口問。
“去掌控天下的地方。”蔣錫礽說。
林軒垂下了握槍的手，低聲回答：“好。”
“那麼，我們現在就走？”蔣錫礽問。
他的臉上血汙未幹，大片頭發被血水粘在額頭上，看上去又肮髒又詭異。
“現在就走。”林軒像著了魔一樣，重複著蔣錫礽的話。
“不許動，舉起手來！”衝進來的士兵大吼著逼近。
如此局麵下，隻要衝突升級，不知將有多少人當場斃命。
林軒望著塔努大叫：“放他走，放我們走。”
塔努猶豫了幾秒鍾，驀地揮手：“後退，讓他們走。”
這種局麵下，除了相信林軒，他已經沒有任何辦法可想。
士兵向兩側閃開，槍口仍然指向蔣錫礽。
林軒帶著蔣錫礽大步向外走，經過田夢身邊時，低聲說：“對不起。”
情況複雜，他已經無法將田夢的感受考慮在內。
“好，你好，你很好——”田夢眼中含著淚，咬牙切齒地回應。
林軒苦笑：“如果我能活著回來，一定給你一個合理的解釋。”
田夢搖頭：“我不要解釋，如果你能回來，大概再也見不到我了。”
在愛情中受挫的人，往往心灰意冷，寧願將自己放逐於天際，也不想再見故人，徒生煩惱。
愛與死，是人類悲歡離合的關鍵點，也是人類避不開的命運魔咒。
林軒離開田夢，走到塔努麵前。
“林，不要親手把我送上軍事法庭，畢竟我們是在飛機上同生死共患難過的朋友。”塔努說。
“我盡力。”林軒回應。
“你一定要活著回來。”塔努說。
作為51地區的最高長官，塔努在這次的複雜事件中已經捉襟見肘，無兵可用。眼下，他已經為輕視蔣錫礽付出了慘重的代價。
林軒告訴塔努：“送我們上岸，然後給我們一輛車。”
這些要求很容易得到滿足，但是上岸之後的事，就隻能由他自己來麵對了。
兩人搭乘衝鋒舟上岸，一輛加裝了雪地防滑鏈的汽車已經停在岸邊。
“上車，向西北去。”蔣錫礽吩咐。
天地之間白茫茫一片，車子立刻啟動，向西北進發。
林軒不再開口，隻是專心駕車，沿著一條僅有五米寬的簡易公路前進。
“林軒，關於北歐神話，你知道多少？”蔣錫礽忽然問。
林軒點頭：“知道一些。”
在入藏之前，林軒對於全球各地、各國、各宗教、各民族的神話傳說有著廣泛的了解，讀過的相關資料不下千本。當魏夫人說魏先生、霍先生都被囚禁於極寒之地時，他也係統地回憶了跟北歐、北極圈有關的內容。當今的互聯網時代，要想找到某一地區的地理資料、文化知識實在是容易之極，唯一需要的就是一顆博聞強記的大腦，而林軒恰恰不缺乏這些。
北歐神話最初起源於對太陽以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體係，其形成時間相對較晚於世界上其他幾大神話體係，其口頭傳播曆史可追溯到公元一世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元七世紀左右隨北上的移民傳播至冰島等處。
中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於其在政治強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。
北歐神話是一個多神係統，大致上可分成四個體係，即巨人、神、精靈和侏儒。其中，巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，其具體由來很模糊，屬於日耳曼地區一特殊的創造。在北歐神話中有許多特別的部分，比如人類的創造過程中，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，並且令眾神頭痛不已。其次，神話受“滅亡與重生”的觀點則影響最大，在這裏，神是不完美的，其本身也要麵臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜，飽受創傷後才得到了象征其力量的長槍。