第零零一十回六牙變身毗濕奴，準提焚燃清淨竹
【01】雖是小寒之節，萬靈竹節山（天竺山）一陣夏雨淋山，吠陀教一隊藍色旗幟的隊伍出現在萬靈竹節山（天竺山）腳下，金雕妖仙等西方教外圍勢力將苦竹製作的雨傘法寶祭出，布成一陣，將吠陀教軍隊暫時困住，而後上報西方教兩位教主。
【02】接引教主、準提教主出來山門來，正見吠陀教領兵之人---濕婆天尊、韋陀太子--破除苦竹傘陣法，這韋護太子，乃是吠陀教仙人塞健陀轉世，複投母胎也。
【03】兩家正陣前答話，白蓮童子來報，六牙白象叛教，引喜馬拉雅山神王砍伐後山苦竹，殺傷教徒無數。接引教主大驚，濕婆天尊大笑，揮兵進攻。接引教主指揮眾兵前線抵抗，令準提教主後山平叛，斬殺六牙白象。
【04】甲士麋鹿耳靈，跑至接引教主麵前，自言乃是元始天尊司機四不像，願意相助準提教主平叛，說完也不等接引教主同意，非常無禮的叫上贔屭、金雕等眾往後山奔去。
【05】卻說準提教主與眾趕至後山，正見六牙白象精與喜馬拉雅山眾兵砍伐苦竹。這苦竹又名傘柄竹、清淨竹，常用來製作迷惑陣法的傘形法寶，西牛賀洲隻此萬靈竹節山（天竺山）有之。
【06】準提教主頭挽雙髻，戴兩朵山花，身穿月白八卦服，麵黃微須，手拿樹枝。指六牙白象精而罵曰：“助惡匹夫，為何叛教！”六牙白象還未說話，喜馬拉雅山山神帕爾瓦塔茹阿佳為六牙白象抱不平道：“六牙象乃是毗濕奴天尊轉世，怎能屈居你這鄉野小派為徒。”準提教主聞此，麵露狠毒之色，要斬殺六牙白象（毗濕奴天尊/那羅延天尊），四不像衝殺在前，將一海螺丟給六牙白象（毗濕奴天尊/那羅延天尊）後即現出麋鹿原身，騰雲駕霧往喜馬拉雅山脈而去；烏鴉兵亦化為一神，烏鴉頭，雪銀發，高一丈，老虎尾，乃是東華帝君也，傳天音喚醒毗濕奴天尊的靈魂。六牙白象拿起海螺，吹奏起來，一堆腦袋的眼鏡蛇神從天而降，吐出毗濕奴天尊紺青金身。天尊即舍了凡軀，回歸本尊。東華帝君亦走也。
【07】豹子乙引兵衝殺，喜馬拉雅山老山神迎戰，將之斷臂。西方教徒將之救回，其大哭，高呼後悔叛教，又言定光仙謀西方教也。準提教主正與毗濕奴天尊大戰，乃令白蓮童子斬殺新投兔族，眾兔大驚，趕忙逃散，定光仙逃走過程中放起火來。金雕妖仙衝入火中，複轉羽翼仙樣貌，展開鯤鵬之速，轉眼就到了西海九龍島上。見天君趙江騎著梅花鹿、大聖李興霸騎著長尾猞猁猴（猙獰）正在“賽馬”，乃告之吠陀教攻破西方教大本營之事。二聖聽聞，與羽翼仙一同趕到萬靈竹節山（天竺山）看西方教的熱鬧。
【08】卻說此時，吠陀教韋護太子踏霧興雲，直取斷臂的豹子乙與受傷的白蓮童子。鬥不數合，韋陀金剛杵砸中豹子乙，豹子精死後現出原身，又被打成肉泥。海潮真人從恒河方向騎著金毛犼而來，挎著攢天弓，手拿混沌圖，作詩而來，詩曰：
奧妙玄天不可能，九宮八卦類諸天；海能納穀玄功大，說與凡夫未信然。
海潮真人與三聖見禮，言說自己剛到，詢問戰況如何，三聖搖頭，四聖乃一同遠觀。
【09】隻見接引教主山南抵抗濕婆天尊父子、準提教主山北抵抗毗濕奴天尊一眾放火，都是節節敗退，都往六竹峰而去。天君趙江曰：“吾常遊東西兩洲，聽聞這萬靈竹節山上有六根與天地同庚的傘柄竹，想來要被吠陀二聖平分了。”海潮大聖真人對三聖道：“那六根傘柄竹能封大羅金仙五官之能，若被那濕婆西瓦拿到，不知要有多少生靈遭難，他可不會似咱們家通天教主是的，本想破壞世界，結果到頭來都變成收徒弟了。”
【10】大聖李興霸對眾仙道：“九龍島上，金仙陳庚雨傘法寶在高宗武丁時全都用完了，不如把他叫來，好好利用一下這些清淨竹（苦竹）。”天君趙江表示願意回西海去叫陳庚。未幾，陳庚騰雲駕霧，跟著趙天君（騎著梅花鹿）一起趕到萬靈竹節山。再講九龍島陳庚，你道什麼人，乃是遊說諸侯協助虞舜稱帝的舌辯之才，外號“勸善大師”，因見他能知縱橫法，會提兵調將，善識八卦陣，《連山》、《有截書》盡皆通透，手工又好，武藝又精，文才又高，容貌又美，所以教主將他繼為徒弟，十分寵愛，入門之後，為虞夏之民造出雨蓋（雨傘）避雨，有賢名，得居西海九龍島。“勸善大師”陳庚正與諸仙商議謀竹之策，忽有果蝠女妖稟道：“啟大師，吠舍離城有蝙蝠張果要見。”陳庚吩咐傳他進來。張果老說：“公子殿下不好了，西方教因隻有竹峰一處殘地，要趁夜焚燒清淨竹林製造脫身之機。”嚇得“勸善大師”麵如土色說：“列位兄弟，吠陀教取了滿山珠寶，到也不在心上，如今看起來，我那傘寶無法再現了。”眾仙皆曰：“陳庚道友，那吠陀教兵多將廣，不可開兵，使個計策，捉住西方教強人，讓他們自己獻出材料，才無後患。”陳庚心中一想：“有了，衲子有良策在此，管叫西方教兵馬獻出竹王，還可讓二教來個兩敗俱傷。”眾仙道：“兄弟有何妙計？”陳庚說：“此計不可泄漏，你們聽我之令，天竺山東多要旌旗，山林精怪多留腳印，遷居他處，我們領了山東鄉民，竟往天竺山去見接引教主，其必不敢下山，要固守天竺山，自不毀林，與吠陀教死拚。”